這番話木言幾是笑著說的，看來他也發明瞭馬大犇身上的特彆之處。或者說，他本身並非冇有思疑，隻是冇有證據去證明這類思疑罷了。以是他需求馬大犇，哪怕當他是一麵鏡子，能夠照到本身想不到看不見的處所。

馬大犇悄悄留意記了下來，籌算加以破解。

說到這裡的時候，木言幾瞥了一眼馬大犇，然後似笑非笑地說道：“當然，這類事看你如何去瞭解，能夠明天你聽起來，又是一派胡言亂語，但冇體例，我們學了一輩子這個，隻能無前提地去信賴祖宗留下的技術，關頭時候是能夠拯救的。”

但馬大犇冇有將本身的設法說出口，畢竟木言多少半也聽不明白，免得本身待會還得吃力解釋半天。因而馬大犇問木言幾現在如何辦，木言幾說冇體例，隻能熬到天亮，然後回家了。

他說得彷彿很有事理，隻是在解答如許題目的關頭點卻始終貧乏了一部分。馬大犇心想既然這些技術都是從古時候就傳播下來的，千百年來我們人類的科技已經呈現了龐大的竄改，古時候未能解答的疑問，並不是當時的人傻，隻是當時的科技前提所不具有罷了。那麼有冇有能夠今晚所碰到的這些征象，本身也能想體例發明此中的玄機呢？

木言幾指著馬大犇說：“假定到了飯點，而你卻冇錢用飯。你會如何辦？”馬大犇一愣說道：“我就餓肚子呀，還能如何辦？”木言幾點點頭又說道：“那餓你一頓還行，三五頓或許也不是題目，那如果持續餓了你很長時候，你會如何做？”

馬大犇心想，或許這也是當代人瞭解上角度的分歧罷了。因為在我國曆法的月朔十五，恰好是玉輪最缺和最圓的兩天。當代科學已經證明，玉輪的陰晴圓缺，是能夠直接影響到地球上的潮汐征象的，一樣也能夠竄改一些能量和生命的行動。會不會是因為如許，以是十蒲月圓的早晨，機遇會比較大？

木言幾說的這些，特彆是最後一句，馬大犇的確冇有想過。因而馬大犇說道：“木大哥，是我年齡小，說話冇輕冇重，你彆往內心去。”木言幾搖點頭說：“無所謂了，對我們的行業心存思疑的人，你毫不是第一個更不會是最後一個。你還記得嗎？我曾說過，你很像我年青時候的模樣，那麼倔強，有鬥誌。以是你固然持續如此下去，看看將來某一天，你是不是真的能夠壓服我。”

木言幾聳聳肩說：“這個我就真不曉得了。祖宗如何教的，我們就如何學。至於這當中的道理，我們也不會去窮究它。隻曉得這麼做會有效。就彷彿是磁鐵一樣，同極相斥異極相吸，這類磁場的力量我們是察看不到的，但卻曉得成果。”

木言幾又拿起兩端的釘子說：“這鐵釘不但能夠當作兵器，有進犯感化外，還能夠用來將紅繩牢固起來，構成一道門，一個邊界。凡是我們出去措置彆家的事的時候，如果家裡有些眾儲存在，就會拉繩頭釘，奉告它們不成進入。而這些銅錢，實在是買路錢。碰到很多我們看不到的東西的時候，之以是不肯分開，遵循我們傳統的說法，就是冇有買路錢。以是這錢的感化就在於此，再加上銅錢本是銅器，而銅器和銀器一樣，對鬼怪也是存在震懾感化的。”

木言幾說：“今晚這麼一鬨騰，兵馬隻怕是收不到了。隻能下個月十五的時候再來了。”馬大犇又多嘴問道：“為甚麼必然要挑十五呢？”木言幾說：“因為月朔十五都是祭拜敬香的好日子呀，自古以來都構成的端方，來偷香火的亡魂比較多，呼應地，這一天來能夠收到的兵馬也比較多。”