五龍祠中心廣場，已經搭好了高高的八角祈雨台。在八個方位彆離插上分歧色彩的旗號。每個方位又各有一名紅衣披頭披髮，頭戴麵具的祈雨使者。

明天，五龍祠將停止布雨大典，到時候去看看就曉得是否靈驗了。

“先生，你的意義是肯定這些案子是能夠併案的？”餘天衣問。

“這就是祈雨神君”周邊的人群都說道。

“這個要等周文潤醒了就曉得了!”

一會，熙熙攘攘的聲音把兩人吵醒，一看，靠近中午，前來旁觀布雨大典的人們把路都堵得水泄不通。

兩人正聊著，這時候中間的一個村民說：“你們墨客就在這裡胡說，這個祈雨神君很靈驗的，其他州縣祈雨當天都普降甘霖了。”

“冇錯，先生，掌櫃的說，比來襄州刺史章大人說是請來了布雨神君，籌辦明天在武當山停止祈雨大典。為襄州百姓謀福。傳聞這個布雨神君神通很短長，祈雨冇有不靈驗的。”

幾天後，餘天衣收到了張漢笙的飛鴿答覆。上麵隻要一個字——“旱”。

布雨既然能成世人信奉，最好考證的成果就是是不真能祈到甘露。這些年官府和處所百姓那麼推許祈雨，一方麵必定是過於乾旱，彆的一方麵也必定是能靈驗。

“是，我這就去辦！”

但是，此職員失落和祈雨又有甚麼乾係呢？

陳禦風說：“嗬嗬，不消好久，幾個時候後就曉得了！”

“先生，給，這是輿圖，我還在這些產生失落案的處所都做了標記。”

童遙謹慎翼翼的脫去周文潤的衣服，陳禦風拿出一塊玄色的東西，在周文潤身上和頭部交來回回的挪動，不一會，陳禦風收取玄色石塊。

“我差點忘了，五龍祠是祈雨的處所，為甚麼祈雨呢？因為旱啊！看來這些人的失落和祈雨有著難以逃脫的連累。”

“先生，他不會在這光天化日，眾目睽睽下。。。。。。。”餘天衣久曆江湖，可也忍不住一問。

“童遙，你在襄州重新找個處所，安設和照顧好周文潤，製止讓紅衣人再找到。天衣，明天我們去五龍祠看看布雨大典，有何希奇之處？”

“是的，固然這些年戰亂不竭，但是所報案件的處所這些年相對還算承平。”餘天衣答覆。

“先生，冇有呢？都昏睡了三天三夜了。”

餘天衣問：“先生，這祈雨有甚麼來源嗎？”

陳禦風重視到，麵具的外型有些近似蜀國變臉外型。中心一個用柴禾搭建的小台，台中心有一平台，平台上鋪一打坐之席。在台的兩邊，有一個巨型的大桌，桌上供奉豬牛羊頭的三牲祭品。

陳禦風拿出一本《搜神記》，內裡曾有過布雨的傳說。

乘著月色，童遙將周文潤轉到襄州城郊的黃家村，傳聞當年諸葛亮的夫人就是這個村裡的，為了遁藏曹軍及東吳的毒害，村裡曾遵循諸葛亮的奇門八卦安插製作，周文潤在這裡涵養也能少去一些不需求的費事。而陳禦風和餘天衣則騎上快馬，連夜趕往武當山五龍祠。