詭儀

“童遙，你問問掌櫃，比來襄州府衙是不是搞祈雨大典？”

陳禦風重視到，麵具的外型有些近似蜀國變臉外型。中心一個用柴禾搭建的小台，台中心有一平台，平台上鋪一打坐之席。在台的兩邊，有一個巨型的大桌，桌上供奉豬牛羊頭的三牲祭品。

“以性巫術祈雨典禮是以男女交媾行動來祈雨的，前人以為，在六合麵前實施男女交媾，能夠對六合產生影響，引發其交合，從而產生雨水。每到農作物需求雨水的季候或久旱不雨的時候，常常實施性巫術以祈雨。這類性祈雨巫術行動是中國當代陰陽相符合的看法的產品。另有甚麼所謂的天公地母，這些都是愚笨的看法的產品，想不到這類千年之前的巫術，驚險也會在現在實施。”

“你是說這三年來，三十幾名青壯後生莫名其妙的失落，聲不見人，死不見屍？”

“好了，一會他就醒過來了，童遙，你照顧一下，醒來今後你問問他是如何被綁架的？”

“先生，你彷彿有甚麼發明？”餘天衣問。

“對了，周文潤如果有甚麼非常，或者能說話，你記得必然不要放過任何細節。”陳禦風接著叮嚀道。

“我差點忘了，五龍祠是祈雨的處所，為甚麼祈雨呢？因為旱啊！看來這些人的失落和祈雨有著難以逃脫的連累。”

陳禦風答道：“春秋時,人們已經遍及把龍當作司雨之神停止崇拜,並按期停止祀龍祈雨的典禮,今後又廣建龍神廟(或稱龍王廟)加以供奉祭奠。雨師即主管雨水的神,是人神化較早的氣象水神。前人視其為掌管雨水的大神,需求雨水時就向他祈求,傳說中的雨神有屏翳、畢星、赤鬆子、玄冥、陳天君。與雨神相乾的另有對風及風神、雲及雲神、雷及雷神、虹及虹神、閃電及閃電神的崇拜,因它們與降雨都有必然的乾係,故遭到先民的崇拜。祈雨的神通有很多種，不曉得明天這夥人會用甚麼神通。”

餘天衣問：“先生，這祈雨有甚麼來源嗎？”

趕到武當山腳下的時候，還是五更非常，離中午的布雨大典另有一段時候，兩人便把馬栓好，在路旁的樹下眯了一會，畢竟多日馳驅，餘天衣上可對峙，陳禦風則倍感怠倦。不知不覺，便迷含混糊的睡著了。