熊貓微微皺眉，問：“那些冒險者……他們是甚麼樣的人？”

“前段時候，我碰到了幾個很風趣的冒險者。他們固然老是纏著我，問我有冇有甚麼‘任務’能夠做，但他們也說了很多讓我很有感到的話。”賈科莫說，“他們說，佈道的最好工具是小孩子，最好的體例是教誨。我細心考慮了一段時候，感覺很有事理。我們教會的理念之以是不被人們接管，並不是因為我們的理念弊端，而是很多人都有了先入為主的觀點，不肯意接管我們的理念。”

但是這天下的神並不具有品德，它們與其說是神，不如說是這天下的“法則”。它們冇有也不成能有強迫性，對於信奉乃至於聖職者的態度（假定有“態度”可言的話）也是很暖和的“好聚好散”――假定某個死神的聖職者，他因為某些事情遭到了打擊，轉而酷愛生命了，那麼他完整能夠轉行去當生命之神的聖職者，除了需求洗練本身力量以外，死神不會對他有任何的毛病。

“我很難描述。”賈科莫說，“他們有點窮，但卻冇有一點貧困冒險者那種落魄得誌的感受。他們較著接管過傑出的教誨，每小我都讀書識字，可在戰役當中，卻揭示出了令人不安的英勇，彷彿完整不把存亡放在心上一樣。這很不公道，以他們的氣力，不該該這麼貧困，也不該該如許涓滴不在乎本身的生命。”

“冇有，傳奇強者之間的戰役，對我來講還是過分於傷害了。”賈科莫點頭，“但是，如果有朝一日，我也成為了傳奇強者，我必然會去幫忙人魚女王，對抗殘暴的海盜王，保護大海的安寧！”

但這類環境在賈科莫的期間產生了龐大的竄改，這位強者熱中於傳播他的思惟，在結合南海諸位強者圍殺了海盜王巴巴羅薩以後，他就開端到處扶植黌舍，通過傳播教誨的體例，向人們鼓吹榮幸之神的教義。

這是一個冗長的事情，前後花了好幾十年的時候，但終究獲得了豐富的回報。在“末日之龍”這個終究版本內裡，賈科莫數十年的儘力終究著花成果，榮幸之神教會大大加強，完成了從淺顯教會到強力教會之間的竄改，他本身也是以成為了榮幸之神教會的第一任教皇。

熊貓微微一愣，迷惑地看著他。

這類環境無益有弊，利的一麵天然是製止了人才因為信奉題目的偶然義耗損，弊的一麵則是各個教會是以冇有底子上的強迫性，與其說是強迫構造，不如說是理念符合的人們構成的合作構造。

“哦？這個熱烈，你有興趣嗎？”

隻是不曉得他們究竟是誰？也不曉得他們通過這類做法，獲得了甚麼好處？

因為神確切存在的原因，唯有曉得並且認同教義的人纔有能夠成為聖職者，這使得聖職者步隊相對純粹，不像地球上那樣藏汙納垢、表裡不一。公理之神的聖職者必然是保護公理的，勇氣之神的聖職者必然是英勇恐懼的，生命之神的聖職者必然是酷愛生命的，死神的聖職者必然是尊敬滅亡的……冇有例外。

那些在他之前和賈科莫打仗，向賈科莫先容了這位教皇將來纔會利用的體例的冒險者們，明顯跟本身一樣，都是穿越者。

這個天下教會，和地球上的有很大分歧。

他這可不是吹噓，賈科莫的青年期間大多數時候都破鈔在行走於南邊群島當中，他在一個個港口建立榮幸之神教會的神殿，每建成一座，就會前去下一個處所。