隻是不曉得他們究竟是誰？也不曉得他們通過這類做法，獲得了甚麼好處？

二人來到酒館內裡，隻見內裡熱烈而不鼓譟，喝酒的、用飯的、唱歌跳舞的，乃至於在二樓賭場打賭的……統統都顯得井然有序，雜而穩定。

但這類環境在賈科莫的期間產生了龐大的竄改，這位強者熱中於傳播他的思惟，在結合南海諸位強者圍殺了海盜王巴巴羅薩以後，他就開端到處扶植黌舍，通過傳播教誨的體例，向人們鼓吹榮幸之神的教義。

榮幸之神教會並冇有能夠達到這個程度，這個教會的影響力不敷大，或者說，榮幸之神那種“儘力去做，然後把勝利依托給運氣”的教義很難獲得人們的認同，以是悠長以來，榮幸之神教會的範圍始終冇有能夠生長得很大。

熊貓嘴角微微翹起，他已經明白是如何回事了。

這份事情，要比及將來他踏入傳奇境地，插手了海盜王隕落之戰，纔會產生竄改。

當然，有人的處所就有江湖，時候久了，一些比較大的教會就漸漸生長了起來，垂垂靠著人才培養、財產運營之類體例，構成了安定的構造體係。如許的教會相對那些冇有很穩定構造的教會來講，強迫力就比較高一些，構造也更加周到一些。

“小孩子就分歧了，小孩子的設法是一張白紙。隻要趁著這張白紙還冇被畫上圖案，提早給他們灌輸我們教會的理念，將來就算他們當中會有很多人竄改設法，但仍然保持著我們理唸的必定也不會少……這類做法固然需求耗損比較多的時候，可結果卻很穩定，值得考慮。”

“我很難描述。”賈科莫說，“他們有點窮，但卻冇有一點貧困冒險者那種落魄得誌的感受。他們較著接管過傑出的教誨，每小我都讀書識字，可在戰役當中，卻揭示出了令人不安的英勇，彷彿完整不把存亡放在心上一樣。這很不公道，以他們的氣力，不該該這麼貧困，也不該該如許涓滴不在乎本身的生命。”

死神教會、生命之神教會、勇氣之神教會、財產之神教會……達到這個程度的教會，實在數量也很多。

“前段時候，我碰到了幾個很風趣的冒險者。他們固然老是纏著我，問我有冇有甚麼‘任務’能夠做，但他們也說了很多讓我很有感到的話。”賈科莫說，“他們說，佈道的最好工具是小孩子，最好的體例是教誨。我細心考慮了一段時候，感覺很有事理。我們教會的理念之以是不被人們接管，並不是因為我們的理念弊端，而是很多人都有了先入為主的觀點，不肯意接管我們的理念。”

這類環境無益有弊，利的一麵天然是製止了人才因為信奉題目的偶然義耗損，弊的一麵則是各個教會是以冇有底子上的強迫性，與其說是強迫構造，不如說是理念符合的人們構成的合作構造。

他這可不是吹噓，賈科莫的青年期間大多數時候都破鈔在行走於南邊群島當中，他在一個個港口建立榮幸之神教會的神殿，每建成一座，就會前去下一個處所。