一個醫者平生治癒不過千人萬人，可一張藥方鼓吹出去，那造福的但是千秋萬世。

但對於現在的左慈，邊柳還不能堅信。

“彆的，我傳聞道長醫術過人，不知肯否收徒授藝？山中百姓數萬，若能多一精通醫術之人，也可減少蒼存亡於疾病。”

邊柳思慮了一會再說道：“這此中前二者，今後歸大帥府直接統領，至於第三者，我想請道長擔負大禹廟廟祝，親身指導他們如何？”

包含之前，他讓左慈去見孫堅，通報的那句讖語——窮寇莫追，逢山莫入。遇黃而止，遇祖而終。他真的是說給孫堅聽的嗎？孫堅如果信了，然後冇死，隻會感覺天子故弄玄虛；如果死了，更不會感激天子了。

邊柳也當真考慮過這個題目。

“誰？”

“道長有此胸懷，我倒也但願道長長天生仙了，如許也可庇護我大漢國運昌隆，百姓豐衣足食。”邊柳緩緩說道。

倒不是說左慈不忠心，像左慈這般活了起碼半百光陰的人，早已看破了人間權力慾望，他們是不會虔誠於某小我的。更何況左慈這類矢誌長生的人，是不會虔誠於一個世俗君王的。

想到這，邊柳不由思疑，《封神演義》是不是就是在暗射帝王感覺道家一家獨大過分傷害，以是故意將其拆分，還引入和尚與之爭鬥呢？

既然如此，總不能放著自家的羽士不消，去用外來的和尚吧？

“本帥也冇有讓你一下子就培養出一批國手大師出來，隻要能為百姓醫治一些常見病疾，減少其痛苦就夠了。你看看，這是本帥剋日寫就了一些山民飲食安然辦理條例，水源辦理條例，另有這本，是本帥寫下的病曆層次範本，本帥不通醫術，但也曉得，探病之法不過‘望聞問切’，如有得病之人醫治時，將其眼耳口鼻舌、脈象、手足細節一一記錄，治癒勝利後，便可構成範本，順次為堆集，便可為造福後代，構成有跡可循，有法可知，道長以為然否？”

當左慈有諸多門人後輩在邊柳麾下為官時，他有一天或許會拜彆，但等閒不會做出傷害本身的事。

畢竟左慈鄭隱葛洪這一脈的道家理念，就是惹人向善，修行功德。

邊柳的目標是千古一帝，呃，起碼也得百古吧？

……

“多謝大帥！”

宗教的題目，哪怕到了兩千年後，也冇有獲得妥當的處理。

左慈接過一看，如果遵循大帥所打算的那般照實記錄病曆，那每一份治癒勝利的病曆幾近便能夠相稱是一張藥方。

對於左慈來講，天然看不上這點俸祿，不過天子親封的廟祝，他今後不管麵對甚麼人，都不消自稱“野羽士”了。

“老道，啊不，臣自無不成， 隻是醫術易學難精——”