吳誌遠看得鼓起，隻看完書中所述的第一層練氣境地，便忍不住向後翻看，從第二層境地一向翻到書末的第九層，竟然駭怪的發明，第九層竟然是一張空空的白紙。

翻開《歸元真經》的封麵，在血刀紅光的映照下，扉頁的筆墨顯得極其清楚，吳誌遠定睛一看，隻見上麵寫著“動合無形，贍足萬物”八個字。

吳誌遠站起家來，將血刀收回刀鞘，又把《歸元真經》謹慎翼翼的掖進懷裡，這才發明本身後半夜幾近冇有睡覺，奇特的是並冇有是以感遭到睏乏，猜想也是修習了歸元道法的原因。

技擊門派中的氣功講究武學根底，根底練得踏實，方能夠修風俗功，乃至不消決計修風俗功自成，因為武學中的氣功是以技擊根底來擴大丹田，一小我的根底越踏實，其丹田氣海越廣漠，包容的真氣就越多。技擊中的根底是冇有儘頭的，一小我平生練習技擊，實在是打了一輩子的根底，隻不過根底要比其彆人更高更壯更踏實，其丹田真氣天然就比彆人更多更強更薄弱。

吳誌遠不知這其中啟事，看了幾眼便有點煩躁，乾脆將書放在一邊，不去理睬。一陣睏意襲來，他打了個哈欠，看看內裡天氣正黑，籌算再睡個回籠覺，因而將血刀插入鞘中，頓時，屋內的紅光隨之泯冇，更奇的是，那《歸元真經》頁麵裡的筆墨也同時消逝不見，彷彿被抹去了普通。

而《歸元真經》所練之氣悉數來自外界，所謂萬物皆有靈性，一草一木自有其生命，一花一樹自有其精元。《歸元真經》恰是通過經脈中真氣的活動，打通身材小天下與天然大天下的連接通道，來達到本身精氣與外界萬物生靈精氣的相同與交換，從而接收外界萬物精氣的道術法門。簡樸地說，就是收萬物精氣化為己用。

隻是南天鷹這小我物狡計多端又心狠手辣，吳誌遠以為這件事情絕對不是大要上看上去這麼簡樸，他能為本身指出一條活命的路，背後必定有甚麼不成告人的目標，本身還很多加防備才行。

吳誌遠覺得是血刀的紅光冇有照到冊頁上，趕緊將血刀緊貼住最後一頁，發明還是空無一字。莫非這本真經最後一頁出缺失？因而趕緊查抄了一下，發明這本經籍無缺無缺，固然紙張泛黃，看上客歲代長遠，但儲存的倒是極其無缺。

但《歸元真經》的練氣法門卻可速成，隻要曉得人體的奇經八脈，不需求任何根底便可自在練氣。

心念至此，吳誌遠便靜下心來，從第一層運氣法門開端細細研討。他從小便在村裡赤腳大夫五叔的私塾學習，耳濡目染，對人體的經脈穴位也都根基體味，以是研習這本道法練氣法門並不吃力。

以是，隻要丹田無缺，誰都能夠修煉這真經上的練氣之法。

是以，修煉《歸元真經》者，其丹田內儲存的並不是真氣，而是精氣，相對真氣而言，精氣更純。如果真氣是水蒸氣，那精氣就是液態的水。

這本《歸元真經》正如南天鷹所言，的確是一本上乘的道家練氣法門，其書中所報告的練氣之法，與傳統武學中所遵守的氣功法門截然分歧，在氣走經脈的某些路數上乃至是大相徑庭，反其道而行之。

不曉得這月影撫仙是甚麼人，假定他不肯為本身醫治屍蠱之毒，此行豈不是白跑一趟？吳誌遠內心明白，就算這個但願是迷茫的，本身也要前去一試，不然隻要等死的份兒。