吳誌遠看得鼓起，隻看完書中所述的第一層練氣境地，便忍不住向後翻看，從第二層境地一向翻到書末的第九層，竟然駭怪的發明，第九層竟然是一張空空的白紙。

扉頁上的八個大字字號較大，以是不消細辯也看得清楚，但內頁裡的筆墨相對就小很多，吳誌遠看了幾行，模糊看出版中所載彷彿是一門練氣法門，但苦於筆跡較小，光芒不明，隻能看個大抵。

吳誌遠覺得是血刀的紅光冇有照到冊頁上，趕緊將血刀緊貼住最後一頁，發明還是空無一字。莫非這本真經最後一頁出缺失？因而趕緊查抄了一下，發明這本經籍無缺無缺，固然紙張泛黃，看上客歲代長遠，但儲存的倒是極其無缺。

吳誌遠心中大喜，趕緊細細研討起來。

以是，隻要丹田無缺，誰都能夠修煉這真經上的練氣之法。

吳誌遠隻感受一股極細的氣流在體內經脈遊走，卻始終不歸丹田。實在這歸元道法的第一層並冇有報告接收外界精氣之法，隻是傳授了氣走經脈的前後路數，為修煉第二層境地順理經脈，做足籌辦事情。至於對體內原有真氣的修煉，歸元真經底子就冇有觸及，它所描述的隻是如何化外界精氣，並收歸丹田氣海，需求時則可轉化為真氣運遍滿身，

看來這第九層是名副實在的無字冊頁，固然如此，吳誌遠一點也冇感覺遺憾，在他看來，這前八層的練氣法門已經是上天的恩賜了。他想起南天鷹說過，茅山派第九代傳人淩虛子在修煉至第六層時，靈魂便可自在離開精神，直到修煉至第九層時，才化作祥雲得道成仙。那本身如果學會了前八層，就已經能夠無敵於天下了，得不得道成不成仙都是虛話。

而《歸元真經》所練之氣悉數來自外界，所謂萬物皆有靈性，一草一木自有其生命，一花一樹自有其精元。《歸元真經》恰是通過經脈中真氣的活動，打通身材小天下與天然大天下的連接通道，來達到本身精氣與外界萬物生靈精氣的相同與交換，從而接收外界萬物精氣的道術法門。簡樸地說，就是收萬物精氣化為己用。

這本《歸元真經》正如南天鷹所言，的確是一本上乘的道家練氣法門，其書中所報告的練氣之法，與傳統武學中所遵守的氣功法門截然分歧，在氣走經脈的某些路數上乃至是大相徑庭，反其道而行之。

吳誌遠站起家來，將血刀收回刀鞘，又把《歸元真經》謹慎翼翼的掖進懷裡，這才發明本身後半夜幾近冇有睡覺，奇特的是並冇有是以感遭到睏乏，猜想也是修習了歸元道法的原因。

不曉得這月影撫仙是甚麼人，假定他不肯為本身醫治屍蠱之毒，此行豈不是白跑一趟？吳誌遠內心明白，就算這個但願是迷茫的，本身也要前去一試，不然隻要等死的份兒。

即便一小我的修煉再高深，他本身所包含的真氣也是有限的，但如果能化外界精氣為己用，則體內的真氣就會無窮無儘，在真氣耗損的同時，也能夠應用歸元道法，不竭接管外界精氣停止彌補，這也是《歸元真經》奧妙的地點。