趙毅在事情之前一向靠父母留下的積儲過日子，事情一年存下的錢一共也隻要六萬擺佈，要打造一個完美的庇護所是遠遠不敷的，隻能從屋子上打主張。

以是隻要在臨淄對峙短則數日、長則數月，頂住最後的喪屍狂潮，待田成吸納六合異變後充沛的陰氣破土出世，趙毅就六合之大儘可去得了。

漢初時候天下初定，故齊國丞相田橫因為曾在秦末天下逐鹿之戰中與劉邦頗多肮臟，不肯接管劉邦招安，在洛陽四周橫刀他殺。而田橫的五百部眾聽聞主公已死，儘皆蹈海他殺，成績了田橫五百士的傳說。

提及九天應元雷神普化天尊來，這位尊神在《封神演義》裡是商朝太師聞仲身後封神，典範的炮灰角色，但在玄門文籍中但是不得了的人物，為中天紫微北極太皇大帝九天以外化身，主掌六合雷罰，為“四禦”之首，真恰是一等一的天界大佬。

彆的不說，單單隻存想出這麼一個天尊像，就讓人感覺彷彿此中包含著六合至理普通。彷彿身周無處不調和，給人一種欲罷不能的感受。

至於現在，最關頭的就是想體例撐過喪屍狂潮最短長的最後幾個月。而對於這個，趙毅已經有了腹案。

趙毅在床上遵循天尊的坐姿，雙目微閉，盤膝而坐，五心朝天，漸漸調劑好呼吸，放空心機。

庇護所是必必要修建的，並且就選在臨淄修建，能夠就近圖謀護教夜叉。等田成破土出世後，收伏了他再趕赴倖存者聚居地。至於修建庇護所的資金來源，看來隻能打家裡屋子的主張了。

趙毅有一套在石門郊區的兩居室，那是趙毅家中最值錢的牢固資產，是趙毅父母留給他的遺產。

趙毅乘坐第二天一早的航班趕回石門市，籌辦將本身家的傢俱電器都便宜賣掉，然後將屋子掛在中介那兒出售，用來調換做應災籌辦需求的資金。

趙毅下樓簡樸吃了點東西，回屋關好門，將“請勿打攪”的牌子掛在房門外，他要嚐嚐這《上清大洞真經》究竟是如何一種長生妙法。

田橫有一門客，名曰田成，在故齊國都城臨淄結廬而居，得知田非命訊後，也以身赴死，橫刀自刎，本地人感其忠義，將其安葬。誰料安葬的處所恰是一塊養屍地，田成屍身得陰氣滋養，漸成氣候。眼看他就要出世為禍，剛好被路過的茅山前輩發明，以茅山鎖屍術彈壓，並在其體內種下茅山符，同時佈下白虎天罡玄煞陣滋養磨鍊，待數百年後成績甲屍方能出世，恰好用來作茅山廟門的護教夜叉。

伏屍之上另有甲屍，鬥屍，飛屍，不化骨乃至荒神，不過飛屍往上都是最頂尖的幾種殭屍了，必須得機遇偶合才氣出世，想來哪怕季世當中陰氣極度濃烈，也未見得能有飛屍之上的殭屍現世。

這大洞真經公然有些門道，打坐了這麼老半天，不但身材四肢毫無痠麻之感，反而神清氣爽。能夠存思天尊神像於識海，應當是最後的合元境地了，接著修行下去，便是寄魂境地，屆時能夠以陰魂與彆人相同。固然還不如夜遊境地的神魂出竅，遊於六合之間那麼奇異，但卻能夠寄一魂於彆人識海，相同無礙。寄魂一法並不能對彆人產生實際影響，但倒是裝神弄鬼的好路數。

隻是有一個題目，這大洞真經中記錄的存思煉神之法當然是長生久視之無上妙法，但初期這幾個境地實在冇有甚麼殺傷力，對於冇腦筋的喪屍另有點戲，對於季世裡的悍賊那是想都彆想了。本身還是需求藉助外力，度過兩年以後的喪屍狂潮。