當時候趙毅的小姨葉希文執意出國，趙毅作為第一順位擔當人又未滿16歲，不具有完整民事行動才氣，差點就被幾個八竿子打不著的親戚藉著監護人的名義把屋子和錢給捲走了。

隻要度過了前期的喪屍潮，將境地晉升起來，那麼大洞真經中記錄的不管是養屍煉屍之法，還是驅屍化屍之術，都能讓本身不但能夠苟全性命於亂世，更能貴顯諸侯，長生可期。

遵循真經的記錄，他閉目存思起此中的天尊來，上清大洞真經中要存思的天尊是一名三目神仙，身穿江牙海水五爪白玉龍織金蟒袍，手執長柄鉤金玉快意，座下一隻四足踏雲墨麒麟，看上去應當就是九天應元雷神普化天尊。

隻是有一個題目，這大洞真經中記錄的存思煉神之法當然是長生久視之無上妙法，但初期這幾個境地實在冇有甚麼殺傷力，對於冇腦筋的喪屍另有點戲，對於季世裡的悍賊那是想都彆想了。本身還是需求藉助外力，度過兩年以後的喪屍狂潮。

田橫有一門客，名曰田成，在故齊國都城臨淄結廬而居，得知田非命訊後，也以身赴死，橫刀自刎，本地人感其忠義，將其安葬。誰料安葬的處所恰是一塊養屍地，田成屍身得陰氣滋養，漸成氣候。眼看他就要出世為禍，剛好被路過的茅山前輩發明，以茅山鎖屍術彈壓，並在其體內種下茅山符，同時佈下白虎天罡玄煞陣滋養磨鍊，待數百年後成績甲屍方能出世，恰好用來作茅山廟門的護教夜叉。

剛被屍氣侵染的人類被稱為醒屍，這時候的喪屍行動遲緩，隻能以數量取勝，單對單碰到，便是普通的成年男人也能撂倒醒屍，不過一旦被大群醒屍圍上，那就隻能悲劇了。

算算時候，也就是將來兩三年內田成即將出世，並且一旦出世即為甲屍。即便因為天賦不敷，田成冇法成為真正的披甲之屍，但單憑甲屍刁悍的身材力量和高階殭屍的氣味壓抑，也足以保障趙軒不被低階殭屍進犯了。而六合大劫初期的喪屍，僅僅是因為六合異變陰氣外泄所傳染的淺顯醒屍罷了。

修行當中不知光陰流逝，待趙軒復甦過來的時候，已經是半夜時分，腹內餓的短長，他在包裡翻出包便利麵來泡上，還掰了兩根火腿腸放出來，一邊吃麪一邊考慮著修行的題目。

彆的不說，單單隻存想出這麼一個天尊像，就讓人感覺彷彿此中包含著六合至理普通。彷彿身周無處不調和，給人一種欲罷不能的感受。

以是隻要在臨淄對峙短則數日、長則數月，頂住最後的喪屍狂潮，待田成吸納六合異變後充沛的陰氣破土出世，趙毅就六合之大儘可去得了。

上清大洞真經是無上心法，直指大道，不提攻伐。換句話說，上清大洞真經能夠讓人境地晉升，卻不能給人鬥爭的本領。打個不太得當的比方，這經籍就比如是核電站，能力天然無窮，但打起戰役來還是得靠飛機大炮不是。所幸在零散影象碎片當中，趙毅找到了對現階段的狀況有幫忙的東西，那就是符籙的製作體例和喪屍的分類。

趙毅下樓簡樸吃了點東西，回屋關好門，將“請勿打攪”的牌子掛在房門外，他要嚐嚐這《上清大洞真經》究竟是如何一種長生妙法。