這時候，那“魙孽”也發明瞭“釋艮陣”的非常，它身上的“蛟褫”也一樣發明瞭擋在身前的“釋艮陣”，便從“魙孽”的身上爬了下來，然後衝著墓室的洞頂嚎叫一聲。

“稚殂”指的是小孩的靈魂，精確點說應當是孺子的靈魂，也就是“童鬼”的學名，書中並冇有對“稚殂”停止詳細的春秋界定，但從“稚殂”這兩個字的字麵闡發，想必是指很小的（男性）小孩，按書中的說法，“稚殂”是一種很易於招引易於節製的靈魂，天然滅亡的“稚殂”並不在害人的怨孽之列，因為小孩子的思惟並不像大人那麼龐大，以是即便是非天然滅亡的“稚殂”也很好招引超度，並不會有太大的怨氣，但前提必須是“神通恰當”，倘若“神通”不恰當，這類怨孽很能夠生長成極難超度的厲鬼，而究竟甚麼樣的神通纔算“恰當”，書中卻並未例數，總而言之，這類小孩子的靈魂也和小孩子有著類似的“脾氣本性”，即便是作怪，目標性也比較單一，想乾甚麼就隻乾甚麼，多餘的好事根基不乾，（不像一些成人的靈魂腰裡揣副牌逮誰跟誰來）而一旦惹急了便是甚麼駭人聽聞的事都做得出來，且發作力乃至要強於成年人的靈魂。

俄然間，隻聽“砰砰砰”的三聲，三張鐵棺材蓋全數被掀翻在地，乃至還砸死了幾隻虯褫！！！

張文浩頓時就懵了，手中顫顫巍巍的，然後說道：“不好，這鐵棺材內裡的東西要出來了！！！”

按孫羽士的安排，程鬆就被葬在了宋父墓葬邊上主陰昌的素骱位，自此以外，還以程鬆的墓為陣眼，佈下了一個“釋艮陣”，地脈當中的陰氣被源源不竭的運送到了程鬆的棺材中，本來這“釋艮陣”是救人驅鬼用的，此次卻用在了死人身上，也實數茅山教的衝破創新了。

隻見三口鐵棺材最左邊的一口內裡裝著一具濕屍。

“闐鬼”也叫做囚殉，囚殉，是宿魂法的一種，相傳起於隋朝，雖說短長，但因為其工程量不亞於修構造，以是很少有人用此體例守墓，在宿魂法的利用記錄中僅屬曇花一現。

這時候，張文浩看清了環境正想要滑下岩壁，籌辦對付這鬼物的時候。

公然，這“釋艮陣”一擺上，那些虯褫頓時就不敢靠前了，唯唯諾諾的今後退，逗留在原地不敢動了。雖說三口巨大的鐵棺材幾近快把這些虯褫的脊椎給壓斷了，但是它們還是涓滴不敢挪動一步！

“他……他孃的……”張文浩此次是真被嚇得說不出順口的話來了，“中了……中了‘花身降’的濕屍……”

他竟看到最左邊的濕屍竟然坐了起來！！！

“囚降”又叫“花身降”，在降術中被歸為“死降”之列，是施降者以生身性命為代價下的惡降，如有人中得此降，施降者會比中降的人死的還快，但中降者三個時候內如不破降，則亦會爆斃，而後中降者更要接受一種比滅亡更可駭十倍的痛苦——其靈魂不能分開他的屍身，用句佛教術語就是頓出六道（所謂六道，指“天道”“阿修羅道”、“人道”、“牲口道”、“惡鬼道”和“天國道”，頓出六道，說俗了就是“哪也不在，甚麼也不是”。）

公然，宋可金在程鬆下葬當晚，俄然夢見父親一臉淺笑，衣冠工緻的站在本身麵前，衝本身點頭，而在父親前麵，一個黑臉大漢正恭敬而立，恰是程鬆，而後，宋可金便再也冇夢見過本身父親挨鞭子。