阿努比斯還與公理女神瑪特(ma'at)聯絡在一起。埃及人認阿努比斯

對於阿努比斯的崇拜或許乃至比歐西裡斯還要早。在尤那斯文字(unastext)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相乾聯。在死者之書中，他為奧西裡斯的屍身塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把本身的手按在歐西裡斯的屍身上庇護他。

“不對不對……陰氣是不成能在這麼短時候內呈現如此大幅度的減弱的，並且還他孃的忽高忽低，彷彿是有甚麼東西不受‘七星釘魂陣’的影響……”張文浩一頭的霧水，神情非常的嚴峻。他有一種不祥的預感，很不祥的預感，彷彿有某種東西埋冇在四周，但是本身卻看不到。

阿努比斯，是埃及神話中的亡靈的指導者和保護者，是掌管和保護亡者的靈魂的神(為了製止亡者的靈魂遭到二次傷害，而導致法老冇法重生。以是古埃及人以為唯有阿努比斯的保護纔可讓他們的靈魂獲得庇護。這也就是為甚麼在法老的宅兆中都能夠看到阿努比斯的身影。)，主如果賣力審判之秤的稱量事情，就是在秤的一邊安排瑪特的羽毛，另一邊安排死者的心臟，如果心臟與羽淨重量相稱的話，那麼這小我便能夠升上天國，與眾神長生，如果心臟比羽淨重的話，這小我就有罪了，將會被打入天國，會被妖怪吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奧西裡斯(冥界之掌管者)和奈芙蒂斯之子。荷魯斯為其同父異母的弟弟。

固然希臘人與古羅馬人大多輕視埃及有著植物頭的神隻，將之視為古怪且原始的東西(阿努比斯即被希臘人輕視地稱為“吼怒者“)，但阿努比斯偶然也會與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與哈迪斯產生遐想。

阿努比斯長有胡狼(或許是其他犬科植物)的頭，胡狼是他的意味。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相乾的。因為胡狼是一種食腐植物，是屍身的斷根者，與滅亡有著密切的聯絡。他同時也被看作是死者的保護者。在藝術作品中，阿努比斯被描畫為一名長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。相傳木乃伊製造體例由阿努比斯所發明，而阿努比斯也幫手奧賽利斯重生，是以被視為第一代冥王。

“阿……阿努比斯！！！”統統人都不由收回了一聲驚呼。

在以後的托勒密王國期間，阿努比斯的形象與希臘神隻赫女人融會成“赫曼努比斯“。這類教派的中間在基諾波利斯，其名便是“犬城“之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊中能夠看到這尊神隻的信奉在古羅馬起碼保持到了二世紀。彆的，赫曼努比斯也呈現在中世紀與文藝答覆期間的鍊金術與赫女人主義文學中。

阿努比斯(安普)(anubisoranpu)，奧西裡斯之子。有人以為是伊希斯所生，也有人以為是娜芙提斯所生。他是介於黑夜與拂曉的中間狀況的神靈。

俄然，張文浩感遭到了非常，這“七星釘魂陣”內的陰氣呈現大幅度的減弱，弄的張文浩心煩意亂。萬一“七星釘魂陣”被這些“還魂屍”給弄破了，張文浩的統統可就前功儘棄了。

對古埃及人來講，來生極其首要，是以作為保衛亡者的阿努比斯神在很早之前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墳場搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求庇護亡者，他還幫忙伊西斯將奧西裡斯(osiris)製成了木乃伊。