阿佩普幾近已經和這條“蛟褫”融為了一體，阿佩普和這條“蛟褫”之間彷彿有著某種極度密切的關聯。不然這條“蛟褫”的表麵特性也不會和古埃及汗青中對阿佩普的描述如此的類似了，並且這條“蛟褫”非常的短長，聰明也遠遠高過普通的鬼怪，完整能夠躋身於頂尖鬼怪的行列。並且，這條“蛟褫”竟然想要藉助田真的精神在四個死神的幫忙之下重生複仇女神，將其重生。

三寸（三寸也稱為陽隙，惡鬼附身並非是真的侵入人體，凡是是在人的背部或****，在背部居多，在鄉村，有的小孩子說看到某某大叔整天揹著小我，就是惡鬼已經附在了人身上，隻不過力量不敷以鬨出撞客罷了，但是，人身上老是有陽氣的，以是惡鬼不能貼身而附，需求與人的身材保持三寸的間隔，這個間隔便直接成為三寸或陽隙）。

雷明傑也不曉得這條“蛟褫”究竟想要對本身做甚麼，隻是感覺本身的身材驀地湧出了一股惡寒，驚得他也不免打了一個寒噤。這條“蛟褫”的強大程度已經遠遠超乎了本身所能設想的範圍。就算是在“十層鬼墓”中被方武所束縛幾千年的秦始皇，恐怕也不敵這條“蛟褫”。

遵還是理來講，鬼怪身上的三寸就是它們本身最最脆弱的一個部位，這條“蛟褫”應當也不例外纔對。但是令雷明傑有些驚奇非常的是，本技藝中的純鉤劍和大夏龍雀清楚就確確實在的砍在了這條“蛟褫”的三寸之上，但是卻冇有聽到刀劍切開皮肉收回的聲音，也冇有任何的鮮血迸濺出來，他隻聽到了“砰”的一聲狠惡的悶響，本身的雙手被震得一麻，兩隻手就已經完整的冇有了知覺，而大夏龍雀和純鉤劍也在這一刻“哐當”一聲掉在了地上，再無了用武之地。

雷明傑有些驚奇，他拿起純鉤劍，不曉得該如何做纔好。

就在這時候，這條“蛟褫”做出了一個令雷明傑永久都冇法忘懷的行動！！！

雷明傑還冇如何反應過來，心中儘是迷惑和不解。他不敢設想，本身麵前的這個龐然大物究竟到底有多短長？！固然本身來這裡的時候也做過無數的質料，翻閱過無數的文獻，對這阿佩普固然說冇有很深切的研討和體味，但是也略有耳聞，略加做過一些汗青和文獻上的研討。但是他實在是冇有想到，在這阿伊的金字塔內裡，竟然真正見到了活生生的阿佩普！！！！！

這條“蛟褫”涓滴冇有半分害怕的神采，麵對雷明傑手中的純鉤劍和大夏龍雀，這“蛟褫”涓滴冇有撤退，反而一動不動，彷彿就是在等這雷明傑手中的刀砍過來。

這條“蛟褫”的尾巴不竭的抽動著，它幾次的打量著雷明傑，最後用尾巴一掃，竟把純鉤劍掃到了雷明傑的腳邊上。

雷明傑不假思考，手中的純鉤劍和大夏龍雀緊握，猛地對準這“蛟褫”的三寸就砍了疇昔。

這裡所說的四個死神，就是荷魯斯的四個兒子。

荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信奉中，他們彆離保管著裝在四個罐子裡的死者的內臟:多姆泰夫(胃)，凱布山納夫(腸)，哈碧(肺)和艾姆謝特(肝臟)。在古埃及墓穴中，艾姆謝特的陶偶像放在南麵，它代表著人。按照古王國期間的宗教文獻“金字塔文“的描述，荷魯斯的四個兒子多姆泰夫、凱布山納夫、哈碧與艾姆謝特在陽間服侍著已經死去的國王，四位神隻會為他洗濯臉部、翻開他的口，為他消弭饑餓與口渴。到了中王國期間今後，四位神隻的職位更顯首要，從而成為了庇護死者內臟器官的神明。埃及神話中的哈碧，或作哈必和哈比是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們把守的四個罐子裡他把守裝著肺臟的罐子。和他的兄弟們不異，都各自代表著一種植物，而哈碧意味狒狒或獼猴。艾西斯和奈芙蒂斯是他的保護者。在古埃及墓穴中，哈碧的陶偶像放在北麵。在埃及神話中，多姆泰夫，或作朵母泰夫和多姆太夫是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們把守的四個罐子中他把守裝著胃的罐子。和他的兄弟們不異，都各自代表著一種植物，而多姆泰夫意味豺狼或獵狗。艾西斯和奈芙蒂斯是他的保護者。在埃及神話中的凱布山納夫，或作凱夫山納和凱布姍那夫是葬禮之神、荷魯斯的四個兒子之一，在他們把守的四個罐子中他把守裝著腸的罐子。和他的兄弟們不異，都各自代表著一種植物，而凱布山納夫意味老鷹與禿鷲。艾西斯和奈芙蒂斯是他的保護者。在古埃及墓穴中，凱布山納夫的陶偶像放在西麵在古埃及墓穴中，多姆泰夫的陶偶像放在東麵。