春秋伊始，大周王室陵夷，中原的一百多個小國各自為政自給自足，日子過得不亦樂乎。也恰是從這個時候開端，一些溫飽思淫逸的小國的王室開端佩服墓葬對於後代子孫乃至國度興衰的影響，開端自覺地將國興家旺的但願依托於王公的墓葬，並不吝花重金禮聘一些官方能人蔘與墓葬的設想與製作，很多官方方士是以大發橫財，此中不乏一些國庫殺手級的人物，有很多小國就是因為造大墓導致國庫空虛，被其他國度趁機剷平的。

春秋初期的王墓，多數是箱墓，就是墓室四周直上直下，像箱子一樣，全部墓室上方的封土重量全數由墓室中的木質柱子接受，在適當時候內，這類設想的確能夠剝削大量的陰氣，包管墓主屍身不腐，但時候長了結很輕易坍塌，一旦有地動就更不消說了。到了春秋前期，陳國人卞磯發明瞭一種鬥墓，地上占空中積與箱墓差未幾，但墓室四壁倒是傾斜向下的，全部墓室就像舀米用的鬥一樣。比起箱墓而言，鬥墓的承重設想由柱子變成了木質框架佈局，在承重才氣、抗腐蝕性與抗震性等諸多方麵都有了質的進步，且工程量小造價昂貴。除此以外，鬥墓另有一個箱墓所不具有的特性，便是能夠藉助四壁傾斜的特彆佈局讓死者怨氣得以快速發散。也不曉得是卞磯真的程度超前，還是本著省時省力的初誌誤打誤撞，但非論如何，在阿誰尚無超度一說的年代，散怨這類上風對於王室宗族而言無疑是一種龐大的引誘。而後，勞民傷財的箱墓被敏捷淘汰，而物美價廉的鬥墓則一向流行到了後漢期間，乃至說中原地區的盜墓賊都將本身稱之為倒鬥。

這時候，雷明傑竟然把手中的大夏龍雀和純鉤劍都拋棄了，拿出了一把非常古舊的古劍。

太祖洪武十一年夏，吾以大洪山清閒洞仙露萃神劍獻聖上，聖悅，封孺人，賜金三百，銀兩千，賜名“斷念“，概佩於禦史馮佑林，斬龔學因為兗州。

上麵刻著：

大抵意義是說：

明太祖洪武二十一年（公元1378年）夏天，我用大洪山清閒洞內的露水淬了一把神劍獻給皇上，皇上很歡暢，封了我一個（七品）官位，並賜給我三百兩黃金和兩千兩白銀，並給這把劍賜名“斷念“，禦史馮佑林拿著（斷念劍），在兗州斬了（贓官）龔學由。

永樂二年（公元1404年）春季，皇上派禦史袁占忠找到我，派給我鑄劍的差事，（這把劍）將用於太子即位。古往今來，鑄劍的匠人都視天子的拜托為最高光榮，我曉得這件事任務嚴峻，便籌辦再以清閒洞的露水淬劍以酬謝皇上（的信賴）。

然，清閒洞仙露實乃天賜，集之月不不滿斛，萃一劍須仙露廿斛，吾當三年鑄一劍之念以報聖恩。永樂三年秋，吾感體痛，索太醫切之，醫曰：不覆載矣。吾大慟，非悲死也，悲夫縱死而聖恩不達，欲尋馮佑林複聖真相以求聖寬，吾妻楊孟氏聞之曰：不如鑄幼刃於此中，後補其寸麵聖何如？遂以仙露十五斛萃幼劍覺得基，後以補之。見此文者，及會吾之緣，是以知己也！

但是，清閒洞的露水是上天所賜，一個月都彙集不滿一斛，而淬一把劍需求二十斛的水，以是我做好了破鈔三年時候鑄劍的籌辦，以酬謝皇上的恩德。永樂三年春季，我感到身材疼痛，找了一名太醫（為我）診脈，太醫說，活不過一年了。（聽到這個動靜後）我大哭了一場，不是怕死，而是怕不能完成皇上的拜托，想找到禦史馮佑林，把實際環境奉告皇上，以求皇上的寬恕，我老婆楊孟氏（聽完我的設法）說，不如鍛造一把小尺寸的（劍）為根本，等你身後（由我）為你將尺寸補齊，如何樣？而後，我（趁還活著）以十五斛露水淬了一把（尺寸稍小的）劍。見到這篇（刻文）的人，必然是與我有緣的人，必然是我的知己！