雷明傑眉頭微微一皺，說道：“彆插嘴，聽我把這件事情講完……”

對於鬼怪，大多數都是吃軟不吃硬，但是按照張三豐的闡發，這幾位怨氣超重的“神仙”那都是敬酒不吃吃罰酒的主！！！

這類“五心符”張三豐此次並不是用在甚麼惡鬼衝體上麵的，而是撒出去用來擾亂鬼神心智的。起到的是一種利誘敵手的感化，本質上感化實在也不是很大。在鬼怪眼裡，這就彷彿是一把散沙。實在和有人朝你撒一把散沙差未幾，起碼本質上就是這個意義。

“但是這和‘八仙陣’又有甚麼關聯呢？！”張文浩還是是有些百思不得其解，這“遽魂大陣”和“八仙陣”之間那所謂的關聯性張文浩到現在都捉摸不透。

這八個怨魂此次也是全數上陣想要收了張三豐張羽士這條性命來泄怨。它們全然不顧張三豐手中的古劍，這把古劍中的煞氣已經完整何如不了它們了。它們無所害怕：陰風一震，臨安滅之！！！

眼，是將有生命的東西與冇生命的東西辨彆隔的體例（惡鬼、牲口修仙常可誘民氣智，藉助慧眼，便可等閒洞穿），就是激起人體的植物本能，喚醒像猴子一樣對陽氣或陰氣的敏感，按茅山術的說法，人除了普通的兩隻眼外，另有第三隻眼，就是雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是太古期間人類感受“陽氣”的器官，茅山術中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，藉助對心術也就是近似於氣功的心脈技能的應用，這個已經墮落的器官完整有能夠被再次啟用，而人體這個服從一旦被啟用，應用流利的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關頭時候，能起到很高文用。慧眼也不是說開就開，《茅山術誌》有雲：“運心術，開慧眼”，要開慧眼，先運心術。

厥後已經給洗冤了結還要興風作歹，固然也能夠說這些人怨氣重，但是這確切也有些過了。

這張三豐如何說也是個掌教，在玄門中赫赫馳名，固然有些被這八個怨魂給震驚到了，但是說驚駭，那還差得遠呢。張三豐也還算是機靈，眼看著這八個怨魂一個個的接踵而至，本身必定是要先動手為強的。在這怨魂冇有閃現出來的時候，羽士是不敢等閒做法的，但是這怨魂惡鬼一旦閃現出來，也就冇甚麼好怕的了，可駭的東西常常是你看不見的。

但是，另有一種不常見的氣味，就是“骴氣”，“骴”字的字麵含義，是肉未爛儘的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣味，實際上講，活人若利用茅山術同歸於儘的招數“陽魂法”，其靈魂陽氣未散之前，在慧眼當中會閃現茶青色活淺綠色（以照顧陽氣多寡為準，陽氣越多，色彩越深），這類氣味便能夠瞭解為“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”能夠造出“骴氣”以外，還冇有甚麼彆的體例或陣局也能造“骴氣”的記錄。

它除了能夠看到鬼物以外，也能夠看到四周形形色色的氣味。強大一些的“讁目”也就是“鬼眼”乃至能夠在某個刹時透視出一小我的宿世當代！

開慧眼常見的氣味共有三種，活力、陰氣、煞氣。正凡人與普通小植物。在慧眼的察看中凡是閃現桔紅色。陽氣太重的人或植物（比方得道的高僧、真人以及各種靈獸）常常也會閃現出火紅色或紫色，有些孽獸或修仙的畜牲，在慧眼中也會閃現桔紅色，但散色比較暗淡，並冇有光暈，修成真身的則會閃現淡黃色，這些統稱為“活力”，野鬼在慧眼中是紅色的。惡鬼、怨魂在慧眼中大多為灰色，也有玄色的，這些統稱為陰氣，總之是色彩越深越難纏；再有就是煞氣，大多為青色，有點發藍頭，傳統的陽宅風水學以為，“利則為煞”，就是說，有棱角的東西就帶有煞氣，棱角越鋒利，煞氣越重，而在茅山術中，對煞氣則有彆的的說法，茅山術以為“殺生為煞，傷鬼神為大煞，傷星宿為至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉”，淺顯點說，殺過生（特彆是人）的傢夥就會帶有煞氣，如果是苛虐過鬼神的傢夥煞氣就會很大，而殛斃過大人物的傢夥，就是最煞的東西了，煞氣是能夠堆集的，同一把傢夥，倘若苛虐的鬼神或淺顯人很多的話，煞氣一樣會超越殛斃過大人物的傢夥。