明太祖朱元璋賜第42代正一天師張普通“真人“。並下詔讓正一天師世代掌管天下玄門。自此，至第52代張應京，除第50代張國祥，代代天師都被封為大真人。張宇初曾以天下玄門首級的身份，寫下《道門十規》一卷，闡述了玄門派流、宮觀修整等題目。

茅山派，玄門最為聞名與首要的教派之一。實際為南梁陶弘景所創，故名。此派主修上清、靈寶和三皇等經籍，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思神、誦經、修功德，兼修辟穀、導引和齋醮。

將“真係“、《茅山誌》的上清經篆的傳授譜係曲解為報告上清派譜係的底子啟事，是在於對玄門的三洞學說冇有充分瞭解。很多道講授者片麵地信賴上清經篆的傳授隻在上清派(茅山宗)中停止，實際上，上清經篆的傳授也在倡導三洞學說的天師道中停止。劉宋的天師道根據三洞學說，把疇昔的葛氏道、上清派所傳授的靈寶經、《三皇經》、上清經接收到本身的教義以內，將三洞部的統統道書尊奉為天師道的道書，此事能夠由劉宋天師道裡存有“三歸依戒“這一究竟獲得明白證明。天師道的三歸依戒要求信徒歸依三寶即道寶、經寶和師寶，三寶是指道寶的太上無極大道，經寶的三十六部尊經，師寶的太上老君。這裡所說的經寶三十六部尊經是指三洞十二部的道書，以是歸依三寶便是歸依道寶的無極大道，經寶的三洞十二部的統統道書，以及師寶的太上老君。是以，劉宋天師道當然也崇尚上清經、靈寶經以及《三皇經》。並且天師道的法位軌製一旦完整，便呈現了於羽士法位中修成上清經的羽士洞真法師、上清玄都大洞三景弟子以及三洞法師(參照《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷5·法次儀的“正一法位“)。而上清經策在這些法師那兒也獲得了傳授和把握。

該派除代表人物大宗師陶弘景外，先秦時有神仙展上公、郭四朝等，秦漢時有高道李明、左慈等，兩晉時有祖師魏華存、楊羲、許謐、許翽與聞名的玄門大師葛洪等，南北朝時有科儀大師陸修靜、孫遊嶽等，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光以及聞名墨客李白等，高道輩出，為道指正宗與道門支流。