雖說這李家道的初誌是好的，但這類“撒絕戶網”式的體例還是遭到了很多來自“圈裡”的非議:這類體例不管是惡鬼還是淺顯靈魂一概照單全收，其間不乏一些能夠普通投胎的靈魂，乃至有的時候碰上畜牲作怪，一些施法也會自覺標用“混元車”處理題目，不但治不了冤孽，反而輕易錯封一些普通的靈魂，或禍及施法本人，甚我看至把一些本來循分守己的靈魂“逼上梁山”成為惡鬼禍害四方，以是有很多道門中人以為這類體例“有為天道、禍及四方”，乃至厥後有一些過火的圈裡人直接把“李家道”打成了“邪教”，終究導致李家道不得不將這“混元車”明禁。

“混元車”，是一種始於東晉的比較“生猛”的陣局，“學名”叫“混元書三十六金剛局”，

東晉期間道術展程度相對有限，想超度或封禁靈魂的話，要的前提必然要曉得名字才氣夠招到靈魂，但是有很多處統統惡鬼作怪，誰也不曉得作怪的冤孽生前叫甚麼名字，也就冇法做到一對一的施法，當時的法事，大部分是以“避”為主，就是畫個符把冤孽嚇跑，實在趕上來頭大的嚇不跑，那就人跑，總而言之，施法如果不曉得冤孽生前的名字，想找到冤孽單打獨鬥正麵較量很難，就像買彩票一樣，用句當代的話，得“看品德”，偶然候擺好法台等上個七天七夜冤孽也不出來，可比及施法剛走，那東西便又出來作怪。

任何犯禁的東西一旦傳播出來，官方的“明令製止”是不成能阻斷其暗裡傳播的，這“混元車”也是一樣，像鐘鬼靈和陸孝直如許“有恃無恐”的人便冇罕用這類省時省力的體例處理題目，以往前提充分的環境下，二人也是用獸血或硃砂之類的質料，但眼下質料有限且環境特彆環境告急，也隻能受點罪用本身的血了。

堂卦：顧名思義就是坐堂算卦，屬於算卦行當中的高階辦事，敢在牢固地點開卦堂，申明算卦先生對本身的卜卦成果非常有信心，不擔憂會有主顧上門砸招牌。彆的，中原地區稱走街串巷打遊擊的算卦體例為“野卦”，野卦的精確性遍及欠佳，普通頭天年完，第二天發明不準，籌辦歸去砸招牌時已經找不著人了。