得知司馬英掛了以後，他想找彆人算，但開堂卦的本就未幾，程度也都那麼回事，算出來的結論和司馬英正相反，統統人一口咬定索見昌第一個兒子索吉雲應當是親生的，並且壽元八十八，不成能早逝，但無嗣這個結論和司馬英是一樣的，都說索見昌不會有第二個兒子，現在懷著的這個纔是正版的綠帽子，連著找了兩三個馳名的先生，算出來成果都一樣…但這跟DNA親子鑒定的成果又牴觸了，索見昌也思疑是不是加拿大那次DNA化驗有弊端，畢竟當時候這類技術剛出來還不成熟，但索吉雲母子早就聯絡不上了，就連孃家人彷彿都人間蒸發了，想找索吉雲重新化驗DNA都找不到人啊，並且沈君懷的孩子持續做了三次DNA鑒定，都是親生的，再厥後索見昌就崩潰了，他也不曉得信哪邊好。以是纔會找到秦總。

說實在的，在玄門生長的幾千年中，近彷彿此種有觀點冇計劃的例子的確舉不堪舉，但唯獨陳侍淳的觀點被賀掌石這麼塊料給捕獲到了，便絞儘腦汁想出了“怨路局”這類古怪陣局來處理“砍頭”的題目，其大抵道理是先找一個惡鬼衝了極刑犯的身子，用惡鬼之靈魂打亂極刑犯身上的陰陽循環（正凡人體內的陽氣循環是自上而下，而被衝身以後則大多為自下而上），以後再把極刑犯拉出去砍頭，這類無厘頭的局數聽起來簡樸，實施起來卻極其龐大，是小我就曉得，凡是被惡鬼衝身，此人根基上就成鋼鐵俠了，刀槍不入且力大無窮，而“怨路局”當中80%的奇妙根基上就是處理了這個題目，也就是說，怨路局能夠把衝身惡鬼的力量在短時候內節製在可控範圍內，從實際上講繩索能捆刀能砍，乃至說冇有甚麼抵擋才氣，厥後，這賀掌石乾脆再接再厲，把這“怨路局”直接做成了“撫掌玉”，隨身照顧傻瓜操縱，隻要曉得最後級的引魂，能把淺顯散魂野魄引到撫掌玉上，撫掌玉上的“配局”會主動把靈魂激起成惡鬼，隻要人把手放在玉的“手凹”內，惡鬼便會主動沖人的身子，此時再把被衝身的人乾掉，惡鬼的怨氣也會是以而發散，兩邊再簡樸一超度就完事了，如果說舊社會也有“zf采購”這麼一說的話，賀掌石這類傻瓜怨路局撫掌玉絕對有天下推行的代價，隻不過等賀掌石發明出這類東西今後已經是民國，傳聞賀掌石還真拿著東西去差人局推行過，隻不過被當作神經病轟出來了…

在道術中，凡死者靈魂帶有陽氣，便是大怨地點，普通隻要一些報酬的陣法或神通才氣形成靈魂上帶有陽氣的結果，不管生前是多大的善人，身後隻要靈魂上帶上一點陽氣，都必然是惡鬼中的惡鬼，戰役力乃至堪比幾世惡煞，不但根基冇法超度，乃至對大部分通例的驅鬼鎮正道法另有免疫才氣，是道術生長至今也冇有抱負處理計劃的頑症。陳侍淳以為，人體陽氣循環是自上而下的，滿身陽氣的肇端頭緒便是七脈中位於頭部的“惠頂”脈，如果身首俄然分離，堆積在頭部的陽氣冇有充足的時候與體內陰氣中和，便會形成靈魂帶有陽氣的結果，固然比起那些用陣法早就的“陽氣靈魂”要差很遠，但也是極難超度，乃至會作怪四方。這個觀點雖說隻是實際上的推導，但是究竟證明這類推導彷彿完整建立，在舊社會，履行極刑普通都是砍頭，凡是被砍頭的人十個有九個會成惡鬼，一旦作怪便極其難纏，在陳侍淳真人之前，大夥遍及以為被砍頭者是因為過於痛苦才成惡鬼，但在陳侍淳看來，比起淩遲、吊頸這類死法，砍頭所形成的痛苦應當是最低的，之以是惡鬼率居高不下，其底子啟事則在因而屍首分離所帶來的微量“陽氣效應”。當然，在當時而言，陳侍淳隻是提出了觀點，卻並未配以進一步的處理計劃。