那海神廟就建在黃木之灣扶胥海港岸邊，古刹宏偉壯觀，入口處是座大石碑坊，三間四柱，均為大理石砌就。坊中有一石碑，雋刻著蒼勁有力四個大字“海不揚波”。由此可見，安然是帆海人最大的心願。

“道長，這南海神如何也叫回祿？若非神仙也有重名？”

這些話觸及到五行相生，倒也說的玄之又玄，不過李雲龍也曾讀過些太極五行之類的經籍，倒也能聽懂“火非水無覺得命。水非火無覺得性，水與火分而不分”等話的意義。待蠱真人說完後，李雲龍點了點頭，笑道：

“南邊赤帝，其精朱鳥，為七宿，司夏，司火，司南嶽，司南海，司南邊是也。司火而兼司水，蓋六合之道。火之本在水，水足於中，而後火生於外。火非水無覺得命。水非火無覺得性，水與火分而不分，故回祿兼而為水火之帝也。其都南嶽，故南嶽主峰名為回祿，其離宮在扶胥……四海以南為尊，以天之陽在焉……”

說來也是，這蠱真人雖說是個羽士，可行事卻有俠義之風，做事隻求對錯，對那仙魔之分看得並不是很重。比如說與他同業的紅衣女巫瑟西，倒是來自魔界。可那美夫人言談舉止，飲食風俗跟凡人一模一樣，那裡有傳說中殘暴殘暴魔王的模樣呢！

蠱真人與孔門有很深的淵源，對這如同孫女般的茗兒的要求，那裡會回絕啊？他收起那孔明燈，帶著李雲龍、瑟西女巫、貝多分離開了。

這這這，這如何能夠？李雲龍悄悄的拉了拉蠱真人的衣袍，悄聲道：

“道長啊，咱先不管他是火神還是南海神，隻是你這明顯要去打劫人家的‘火神號’，卻又不辭遠路三千來人家廟中裝模作樣祭拜一番。我就不懂你們這些當神仙的，先說道長你吧，你是至心祭拜呢？還是來向火神下戰書的？”

出了泉州城，李雲龍問那道長說道：

蠱真人聞言哭笑不得，他一揮手，拂塵疾若閃電，“啪”的敲了李雲龍一下。那道長歎了口氣，說道：

“不是重名，他們本來就是兩位一體。”

那蠱真人說道，據曹魏星象家石申《石氏星經》中雲：

拜了南海神後，蠱真人一行站在那雕刻著“海不揚波”的石碑前，凝睇遠方，都不曉得在想些甚麼。

“再說這回祿大神，他是該保佑你呢？還是讓你出海便遇風波，早早翻船了事呢？”

本地路上，李雲龍總算體味了一回真正的帆海餬口。他在茅山宗時所遊的溪流小潭那還叫水嗎？常日裡捕魚時所劃的小舟那還叫船嗎？七月的南海多有風波，航船阿誰顛簸啊，任他李雲龍也算“魚丹”有成的羽士，肚中不管吃多少東西，都能多吐出三兩來！

蠱真人一行進了那海神廟大門，穿過中門到了前殿，那殿中神像嚴肅，不成直視。蠱真人帶著李雲龍、瑟西女巫二人（拜神可不帶貝多分）上香拜了幾拜，算是為接下來海上餬口求個安然。隻是，那眼尖的小賊俄然現，神像前的供牌上竟然寫著“南海神回祿之位”！

淺顯商販為的就是財帛，隻要有充足的金銀珠寶，天下雖大，冇有到不了的處所；萬般珍奇，冇有買不到的東西。那婆羅門舶的船長聽蠱真人說是去廣州，也算是順道，就意味性的收了些船資讓他們上了船。

蠱真人頭也不回，說了句，先去廣州。