“和尚，我看此物不善，要不老道我滅了這鬼玩意。”說道此處，老道手捏法訣，兩手掐寅，五指藏甲，鮮明是天雷訣。同時嘴中更是唸叨，“五雷神咒，無上玉清王，統天三十六，九天普化中，化形十方界……”

“南無地藏菩薩摩訶薩。”

而另有傳說，迦樓羅悔恨佛祖救龍，故而吞噬了佛，後佛頭剖腹而出，奉大鵬為佛母。

釋迦出世，非指肉嬰，地下七步，說此大語。七步者，乃言成佛之旅也。善知識，但都成佛，皆走七步，悉知“天上地下，唯我獨尊”之真實在實也。此是佛者體驗，非為妄者冥想。善知識正道修行，若亦成佛，諸佛所言切口悉儘皆知，不迷不誤，不偏不斜，合他佛心！若非自證，妄襟曲解，離真萬裡。善知識，但實修行，證他佛語！不自誤我，亦不誤人，做六合間一明白人矣。且修且行，到達他如來家！

迦樓羅在我國又被稱為妙翅鳥，或譯金翅鳥，彆名大鵬金翅鳥，傳說住在須彌山北方的大鐵樹間。據佛經中說：此鳥兩翼伸開的間隔為三百六十萬裡。當它要吃龍時，用它的大翅膀，一撥海水，便可將水分開，見到海底，瞥見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃麪一樣。

這首偈語出自《華嚴經》，能夠說是充分地表達了循環迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡樂。數百年來雖有很多人曾經試圖點竄此中的筆墨，但都不比原作，可見這首詩偈之精美。頌傳播至今，併成為浩繁修行人頌經之前必不成少的發願文。千百年後的明天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文之前，都要先念這四句“開經偈”。

佛以法衣救龍，導致金翅鳥得不到飲食，因而走來佛前對佛說：你老救龍，龍得救了不錯，但是我肚子餓，冇東西吃，將要餓死，莫非你佛見死不救？佛陀開示它說：你如發心歸依三寶，持不殺戒，今後不再吃龍，我當今佛弟子，在供佛受食時，用米或粥七粒出世，以佈施你及郊野鬼神和羅刹鬼子母等，使你們獲得資生的餬口，不再感受饑餓之苦！以是佛教的出世，是有其首要意義的，不是虛應故事的。在出世時，應念出世偈曰：“大鵬金翅鳥，郊野鬼神眾，羅刹鬼子母，甘露悉充滿”！迦樓羅頭上有顆快意寶珠，如果誰獲得了，要甚麼就有甚麼了，迦樓羅偶然從口中吐出火焰，以是彆名迦樓羅炎。

“慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開天國之門。掌上明珠，光攝大千天下。聰明音裡，吉利雲中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。”

“南無地藏菩薩摩訶薩。”

跟著經文結束，那些鬼火逐步凝集自愛了一起，伴跟著老衲人的“去！”隻見那些鬼火開端新的竄改，跟著隊形的不竭翻滾，漸漸竟然一條鳥的形狀。

七步也，七識也。每一小我，隻要出離七識，皆能成佛，皆名有佛出世。一旦出離七識，一旦你不在“識心”裡打轉悠，你就會發明：天下冇有人，唯有覺；天下冇有彆人，隻要“我”——統統都是我的投射。

我聽老道講，老衲人念得乃是地藏十輪經中的度化經文。

大鵬金翅鳥，最喜好吃龍，因為龍身很長，它們吃起來，如世人吃麪一樣，以是龍類眾生，常受生命威脅之苦，亦即最怕大鵬金翅鳥。