七步也，七識也。每一小我，隻要出離七識，皆能成佛，皆名有佛出世。一旦出離七識，一旦你不在“識心”裡打轉悠，你就會發明：天下冇有人，唯有覺；天下冇有彆人，隻要“我”——統統都是我的投射。

不過固然嘴裡如許罵，但是我能看出來老道很鎮靜。

心外冇有彆人，統統皆是我（“心”）的締造，這是統統覺醒者——“佛”出世之人的發明。這是究竟，並非揣測。善知識，佛行走一步，出離眼識；第二步，出離耳識；第三步，出離鼻識；第四步，出離舌識；第五步，出離身識；第六步，出離認識；第七步，出離諸識之王——大幻師妄心。出離眼識，眼根平靜，眼根平靜，眼界溶解；出離耳識，耳根清淨，耳根清淨，音界溶解；出離鼻識，鼻根清淨，鼻根清淨，嗅聞界清淨；出離舌識，舌根清淨，舌根清淨，統統味天下清淨；出離身識，色身清淨，色身清淨，統統受覺界清淨；出離認識，意根清淨，意根清淨，統統認識界清淨。出離大幻心——諸識之王，統統諸天下清淨。善知識，但能出此七界，安於本覺，不成我佛，還能成何？

三聲過後，和尚雙手結彌陀定印，此印訣亦名“妙察看智定印”，略稱“定印”。是阿彌陀佛入定之印相。兩掌仰置臍下，右手疊於左手上，兩大拇指相觸。為通用的入定指模，也是往生咒指模，亦稱“法界定印”。口中換了句經文：南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌唎哆，毗迦蘭帝，阿彌唎哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利莎婆訶！

“無上甚深奧妙法，百千萬災害遭受。我今見聞得受持，願解如來真妙義。”酒肉和尚雙手和什，對著那迦樓羅微微點了一下頭。

迦樓羅在我國又被稱為妙翅鳥，或譯金翅鳥，彆名大鵬金翅鳥，傳說住在須彌山北方的大鐵樹間。據佛經中說：此鳥兩翼伸開的間隔為三百六十萬裡。當它要吃龍時，用它的大翅膀，一撥海水，便可將水分開，見到海底，瞥見龍宮，即抓龍吃，吃龍如人吃麪一樣。

“慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開天國之門。掌上明珠，光攝大千天下。聰明音裡，吉利雲中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。”

有一次，佛在大海邊修定靜坐，龍又碰到金翅鳥的威脅，特到佛的麵前來求救，以期擺脫金翅鳥的攫食之難。佛陀慈悲，即將所著的法衣，分一些給龍王，要他將法衣撕成一條一條的，披在龍子龍孫的身上，便可免金翅鳥的捉食之難，因為金翅鳥看到佛的法衣，就不敢再去吃龍，而庇護了諸龍的生命安然。

“迦樓羅？”和尚滿臉慈悲，但是現在也顯現出內心的衝動。

“南無地藏菩薩摩訶薩。”

跟著經文結束，那些鬼火逐步凝集自愛了一起，伴跟著老衲人的“去！”隻見那些鬼火開端新的竄改，跟著隊形的不竭翻滾，漸漸竟然一條鳥的形狀。

迦樓羅滿臉鎮靜的看著酒肉和尚，伸開那巨大的鳥嘴，一口倒是吞了酒肉和尚。

色身父母生，自發憬悟生，統統成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷於所見，迷於所聞，迷於所嗅，迷於所觸，迷於所覺，迷於所知，皆不能成佛。出離七識，自知天上地下，唯我無人。統統我相人相眾生相壽相悉皆溶解，唯大覺獨存。佛言天上地下，唯我獨尊者，覺也。但知本覺，返觀統統皆為識心變幻，統統變幻皆源同一佛性。故知，六合間唯有一佛實在存在，餘皆幻象矣。