七步也,七識也。每一小我,隻要出離七識,皆能成佛,皆名有佛出世。一旦出離七識,一旦你不在“識心”裡打轉悠,你就會發明:天下冇有人,唯有覺;天下冇有彆人,隻要“我”——統統都是我的投射。
不過固然嘴裡如許罵,但是我能看出來老道很鎮靜。
心外冇有彆人,統統皆是我(“心”)的締造,這是統統覺醒者——“佛”出世之人的發明。這是究竟,並非揣測。善知識,佛行走一步,出離眼識;第二步,出離耳識;第三步,出離鼻識;第四步,出離舌識;第五步,出離身識;第六步,出離認識;第七步,出離諸識之王——大幻師妄心。出離眼識,眼根平靜,眼根平靜,眼界溶解;出離耳識,耳根清淨,耳根清淨,音界溶解;出離鼻識,鼻根清淨,鼻根清淨,嗅聞界清淨;出離舌識,舌根清淨,舌根清淨,統統味天下清淨;出離身識,色身清淨,色身清淨,統統受覺界清淨;出離認識,意根清淨,意根清淨,統統認識界清淨。出離大幻心——諸識之王,統統諸天下清淨。善知識,但能出此七界,安於本覺,不成我佛,還能成何?
三聲過後,和尚雙手結彌陀定印,此印訣亦名“妙察看智定印”,略稱“定印”。是阿彌陀佛入定之印相。兩掌仰置臍下,右手疊於左手上,兩大拇指相觸。為通用的入定指模,也是往生咒指模,亦稱“法界定印”。口中換了句經文:南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿彌利都婆毗,阿彌利哆,悉耽婆毗,阿彌唎哆,毗迦蘭帝,阿彌唎哆,毗迦蘭多,伽彌膩,伽伽那,枳多迦利莎婆訶!
“無上甚深奧妙法,百千萬災害遭受。我今見聞得受持,願解如來真妙義。”酒肉和尚雙手和什,對著那迦樓羅微微點了一下頭。
迦樓羅在我國又被稱為妙翅鳥,或譯金翅鳥,彆名大鵬金翅鳥,傳說住在須彌山北方的大鐵樹間。據佛經中說:此鳥兩翼伸開的間隔為三百六十萬裡。當它要吃龍時,用它的大翅膀,一撥海水,便可將水分開,見到海底,瞥見龍宮,即抓龍吃,吃龍如人吃麪一樣。
“慈因積善,誓救眾生。手中金錫,振開天國之門。掌上明珠,光攝大千天下。聰明音裡,吉利雲中。為閻浮提苦眾生,作大證明功德主。大悲大願,大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。”
有一次,佛在大海邊修定靜坐,龍又碰到金翅鳥的威脅,特到佛的麵前來求救,以期擺脫金翅鳥的攫食之難。佛陀慈悲,即將所著的法衣,分一些給龍王,要他將法衣撕成一條一條的,披在龍子龍孫的身上,便可免金翅鳥的捉食之難,因為金翅鳥看到佛的法衣,就不敢再去吃龍,而庇護了諸龍的生命安然。
“迦樓羅?”和尚滿臉慈悲,但是現在也顯現出內心的衝動。
“南無地藏菩薩摩訶薩。”
跟著經文結束,那些鬼火逐步凝集自愛了一起,伴跟著老衲人的“去!”隻見那些鬼火開端新的竄改,跟著隊形的不竭翻滾,漸漸竟然一條鳥的形狀。
迦樓羅滿臉鎮靜的看著酒肉和尚,伸開那巨大的鳥嘴,一口倒是吞了酒肉和尚。
色身父母生,自發憬悟生,統統成佛者,皆走此七步。但此七步不越,迷於所見,迷於所聞,迷於所嗅,迷於所觸,迷於所覺,迷於所知,皆不能成佛。出離七識,自知天上地下,唯我無人。統統我相人相眾生相壽相悉皆溶解,唯大覺獨存。佛言天上地下,唯我獨尊者,覺也。但知本覺,返觀統統皆為識心變幻,統統變幻皆源同一佛性。故知,六合間唯有一佛實在存在,餘皆幻象矣。