上清派傳至南朝梁陳時第九代宗師陶弘景,他隱居茅山,並以茅山為祖庭,自稱華陽隱居。為弘揚上清經法,編《真誥》一書,纂《登真隱訣》二卷,使上清經訣較之陸修靜時更加完整。因為陶弘景為陸修靜二傳弟子,對上清派又作出較大進獻,遂成上清派的聞名代表人物。而後“茅山”成為上清派的中間,世人改稱上清派為“茅山宗”,而進入上清派生長的新階段。他擔當上清派道統又初創茅山宗,使茅山上清派不竭生長強大,在玄門史上職位顯赫,影響深遠。
老頭在我的很到位的奉侍之下,享用的閉著眼睛。
老頭聽到我如許說,便板著個臉問我啥意義,我說有如許的師父,我還能有甚麼尋求呢。
授籙是修道登真之門路,隻要受籙方可為人齋醮。授籙歸戒後,不管是本身修真,或是為彆人齋醮,本身神真與外界神祇呼應,統統皆在感到感化當中。並且籙也是三天妙氣,十方神仙,靈寶名號。上古真人高士,尋諸經記,唯受一二階修行,便登上真之位。如果受了很多條教籙文,既不尊師,又不明修行至由,是不起任何感化的。身在道門,經心全意,道無不該,其應如神。
我聽老頭說的鼓起,不由鎮靜問道:“那是不是我們上清派很牛掰呀!”
玄門信奉上界有諸神司人間善惡,分毫必錄。《正一修真略儀》說:“籙者,太上神真之靈文,九天眾聖之秘言,將以檢劾三界官屬,禦運元元,統握群品。鑒騭罪福,考明功過,善惡輕重,紀於簡籍,校誡宣示之文,掌覽靈圖,推定陽九百六天元劫數。”又說:“凡稟師資,締盟受授,從俗登真,永保生道,漸位於極。”授籙與傳授經、戒、符是合在一起同時停止的。授籙之目標是讓入道者全麵停止一次玄門戒律、經籍的學習和教誨,授籙者要求籙生畢生推行道經戒律,戒除惰性,製斷惡根,對峙正信。
我聽老頭說的鼓起,不由當真聽下去,而聽到授籙以後就有道位,不由鎮靜的問老頭:“師父,是不是授籙以後我就是神仙了呀!”
老頭歎口氣說道:“粗粗算來,卻也有十週歲了,固然你拜入我門下,但當時你年紀小,也便少了很多法度,也真正算不得我門中弟子了。”
老頭說道這兒,頓了頓,輕抿了一口茶水,然後說道:“看來明天我是要給你上一課了,連自家門中昌隆之事都不知分毫,今後如果傳出去,祖師爺的臉但是要被你丟大發了。給我坐好,好好記著了。”
“這如何和人家嫁女兒普通,還選啥子黃道穀旦!”我嘀咕道。
老頭站起家,伸了個懶腰,悠悠的向著後院屋子走去,到了門口的時候,俄然轉過身,對著我壞笑道:“小崽子,你莫不是想巧兒那丫頭了,要不明天下山,老子幫你說說,帶上山來給你做個童養媳咋樣?”