上清派傳至南朝梁陳時第九代宗師陶弘景，他隱居茅山，並以茅山為祖庭，自稱華陽隱居。為弘揚上清經法，編《真誥》一書，纂《登真隱訣》二卷，使上清經訣較之陸修靜時更加完整。因為陶弘景為陸修靜二傳弟子，對上清派又作出較大進獻，遂成上清派的聞名代表人物。而後“茅山”成為上清派的中間，世人改稱上清派為“茅山宗”，而進入上清派生長的新階段。他擔當上清派道統又初創茅山宗，使茅山上清派不竭生長強大，在玄門史上職位顯赫，影響深遠。

老頭在我的很到位的奉侍之下，享用的閉著眼睛。

老頭聽到我如許說，便板著個臉問我啥意義，我說有如許的師父，我還能有甚麼尋求呢。

授籙是修道登真之門路，隻要受籙方可為人齋醮。授籙歸戒後，不管是本身修真，或是為彆人齋醮，本身神真與外界神祇呼應，統統皆在感到感化當中。並且籙也是三天妙氣，十方神仙，靈寶名號。上古真人高士，尋諸經記，唯受一二階修行，便登上真之位。如果受了很多條教籙文，既不尊師，又不明修行至由，是不起任何感化的。身在道門，經心全意，道無不該，其應如神。

我聽老頭說的鼓起，不由鎮靜問道：“那是不是我們上清派很牛掰呀！”

玄門信奉上界有諸神司人間善惡，分毫必錄。《正一修真略儀》說：“籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之秘言，將以檢劾三界官屬，禦運元元，統握群品。鑒騭罪福，考明功過，善惡輕重，紀於簡籍，校誡宣示之文，掌覽靈圖，推定陽九百六天元劫數。”又說：“凡稟師資，締盟受授，從俗登真，永保生道，漸位於極。”授籙與傳授經、戒、符是合在一起同時停止的。授籙之目標是讓入道者全麵停止一次玄門戒律、經籍的學習和教誨，授籙者要求籙生畢生推行道經戒律，戒除惰性，製斷惡根，對峙正信。

我聽老頭說的鼓起，不由當真聽下去，而聽到授籙以後就有道位，不由鎮靜的問老頭：“師父，是不是授籙以後我就是神仙了呀！”

老頭歎口氣說道：“粗粗算來，卻也有十週歲了，固然你拜入我門下，但當時你年紀小，也便少了很多法度，也真正算不得我門中弟子了。”

老頭說道這兒，頓了頓，輕抿了一口茶水，然後說道：“看來明天我是要給你上一課了，連自家門中昌隆之事都不知分毫，今後如果傳出去，祖師爺的臉但是要被你丟大發了。給我坐好，好好記著了。”

“這如何和人家嫁女兒普通，還選啥子黃道穀旦！”我嘀咕道。

老頭站起家，伸了個懶腰，悠悠的向著後院屋子走去，到了門口的時候，俄然轉過身，對著我壞笑道：“小崽子，你莫不是想巧兒那丫頭了，要不明天下山，老子幫你說說，帶上山來給你做個童養媳咋樣？”