梅花拳拳法“本陰陽之理、太極之功，動之則分、靜之則合，無過不及，隨曲就伸，一氣貫穿，剛柔相濟，步隨身換，氣隨便發，蓄勁如開弓，發勁似射箭，知寬知窄，隨高就底，靜之如山嶽，按之有陰陽，無窮如六合，充分如太倉，動之似江河，行之似波浪，浩渺如江海，圓耀如三光。”梅花樁之八方行步疾箭躥跳，拗步斜身，橫走豎撞，擺佈翻轉。前後掃蹬，矯捷多變，包含萬象，正如《秘譜》所說：“走如風，站如釘，仰之彌高，俯之彌深，進之則長，退之則促，隨東就西，聲左則右，知己知彼，則百戰百勝。”以上所述拳法如此，陣法、兵法亦是如此。如此熬煉怎能不開導人之沉思，開辟人之聰明？

遍及傳播在我國河北、山東、河南泛博鄉村的梅花拳【古稱梅花樁，因為在100根樁陣上熬煉而得名】是一個源遠流長、古樸而奧秘的拳派，它是在明末農夫叛逆的戰亂中公開傳授並昌隆起來的。早在1988年之前，我國汗青學家就從文獻和汗青傳說中發明梅花拳在清末義和團反帝鬥爭中是策動者和主力。這類觀點當即引發了國表裡史學界的重視，但真正能深切體味梅花拳奧妙，倒是1988年年底今後。聞名汗青學家路遙傳授予梅花拳弟子燕子傑傳授等人合作，對河北、山東、河南義和團反帝鬥爭狠惡或農夫叛逆活潑的地區多次深切調查以後，大量究竟證明義和拳就是梅花拳。這個拳派的弟子和很多聞名拳師都是曆代封建王朝的造反者或農夫叛逆兵的魁首。這個拳派能在汗青上闡揚如此嚴峻的感化並不是偶爾的。梅花拳有文場、武場之分，文場敬祖師，研討拳理，他們集佛、道、儒三家學說、周易之理為一體，有豐富的文明文籍世代相傳，修身養性，煉神煉氣，稱為文功。文場教員帶領拳派的全部活動，賣力教誨門內弟子；武場首要停止武功熬煉，其技擊內容豐富多彩，有奇特的練法和藹概，統統都與當前風行的技擊套路完整分歧。它不但有較著的強身健體感化，另有極強的技擊實戰才氣。他們練武的目標是練形練氣，由外及內，再由內而外，達表裡一體，精氣神合一，最後上升到文功。我們調查中就親眼所見，各地很多梅花拳師不但技藝高強且精通文理，善用陰陽八卦，能行醫治病，他們雖都是七八十歲以上的白叟，但體健神旺、思路敏捷，能審時度勢，且有必然的人體特異服從。

梅花拳構造周到，信奉果斷，內部連合，有很多優良的傳統。如：不準稱王稱霸，仗勢欺人；不準打拳賣藝，矯飾誇耀本身。固然尊敬祖師，但倡導劃一互敬，能者為師，常常交換文理拳藝互通有無。因為以上各種啟事，在泛博農夫反對曆代封建王朝鬥爭中，梅花拳天然就成了叛逆兵的核心東西和首要力量。上述社會汗青調查的服從已被人稱為“近代史研討中的衝破”，引發了海內史學界、哲學界、醫學界、技擊界很多人的密切存眷，其部分研討服從我們已寫成專著，在1990年10月召開的“義和團活動國際學術集會”上表露。

《梅拳秘譜》雖係官方手抄本拳書，倒是本才調橫溢的佳作，不但其筆墨精彩，可順口成章，且寄意深遠意味無窮，足見作者不但武功高超，也精通梅花樁文理。不然，不成能有此過人的才乾和開闊的胸懷。《梅拳秘譜》雖以氣論為主導思惟，但在其首要篇章中，如《渾元論》、《聚氣論》、《聚精會神力量淵源論》等及其他篇章的某些論點中，其實際的深度早巳超出了以太極學說為根本的氣論程度，成了明天指導練功者使拳法收支神化之境的實際根本。