玄微浩大總無涯，各述繁言人莫記。

凡占公訟用宜克，體卦旺相終得理。

先賢遺下預知音，《皇極》《觀梅》出《周易》。

天澤履 體金、用金，互卦木火變乾卦

觀物看變爻為主

占物類例

買賣生體及比和，無益必成無後慮。

生用克體飲食難，克用必非常和美。

大略體宜用卦生，旺相謀為終無益。

凡問家宅體為主，旺相須知進田土。

坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。

巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不消，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物。為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。

艮為少男之位，宜火生之，見吉則少男之喜；若遇克，或見凶，則災及少男。問產必不育矣。

坤為地、為母、為布、為釜、為鄙吝、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

天時之應，占卜之際，晴明為離，雨雪為坎，風為巽，雷為震。如離為體，宜晴。坎為體，宜雨。巽為體，宜風。震為體，宜雷。火見雷為比和，參之生克，以定休咎。

求謀稱意是比和，克用謀為遲可已。

身材：頂、臉頰、頄輔。

互應

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪、其於人也、為加憂、為芥蒂、為耳痛、為血卦、為赤、其於馬也、為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳、其於輿也、為多眚、為通、為月、為盜、其於木也、為堅多心。

益擬富強損象衰，鹹速恒遲渙遠遁。

比和生體宜葬之，克用尤其大吉利。

臨逢百物觀求之，蒙卦難懂屯不失。

觀物趣時訣

澤火革 體金，互巽木變澤山鹹

離卦初爻，陽動變陰，變艮卦兌金，為少女，離火克之。巽為股，乾金克之，曰：傷股。得艮土生，入兌金，斷曰：不至於死。

凡算物數者，不但以體卦為體，凡卦之多者，皆可為體。如乾金多，以金為體，則多剛；坤多以土為體，多柔。乾卦體卦乾而互又是乾。固曰：金為體而剛矣，便是圓健剛硬之物。非金非石，此為體矣。觀物有體互變卦，並無生旺之氣者，為不入五行物。觀物觀爻，如八卦中陽爻多，乃多剛之物；陰爻多，乃多柔之物。

比和為吉克為凶，生用亦為惡兆矣。

凡占卜，以體卦為主，用為事應，當然矣。但體卦既為主，用互卦呼應，參看禍福。然本日得此一卦，體用互變中決之如此；明日複得此卦，體用普通，豈可又複以此決之？但是如何而可？必得十應之說而後可也。蓋十應之說，有正應、互應、變應、日應、刻應、外應、天時應、地理應、人事應、所謂十應也。夫正應者，正卦之應也。互應者，互卦之應也。變應者，變卦之應也。此二卦之訣也。占者俱用之以斷休咎矣。至於諸應之理，人有不知者，故必得諸用之訣，卦無不驗。不得其訣而占卜休咎，或驗或不驗矣。得此訣者，宜秘之。

正應

離文斑斕艮光亮，遁退回身姤相遇。

此卦斷出是鐵器之物