一行：問官事，屬木，旺木有文書；屬火，有官司；財金，財有至。有客至問病，人火潮熱，金水米漿。

天時應

若去謁人體克用，速可追隨依卦斷。

論事十大應（論日辰秘文）

天澤履 體金、用金，互卦木火變乾卦

大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。

互應者，即互卦中決休咎

凡猜手中物，乾金為圓白之物。其色白，其性剛，為寶貨之物，有氣為無價物。坎為玄色，性柔，近水之物。又艮為土中之物，瓦石之類，有氣為成器之物，其色黃。逢兌克，無氣，折傷之物。又巽、震為竹木，有氣為有效之物，為可食之物；無氣為竹木之屬。遇兌之屬可食，當時之果物，色青。有氣柔，無氣剛。震、巽遇坎為汙濕物，或有氣；如無氣，為爛朽之木。離色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之類。有氣，為代價可貨之物。坤為土中之物，色黃而性溫。兌為毀折之物，帶口。凡占物，以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎皆當覺得可用之物，成器之物。不然為無用之物。值六虛突破，則必無物而白手矣。

天水訟卦 變兌 ，欲要求財。蓋卦是體生，而乃泄已之氣，其財空望。次得離卦屬火，能克金。其日中午，客來食去酒，返自耗損也。

離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。坎併爲河岸之物，離併爲瓦器，震、巽並見籬壁之物。

震為雷、為龍、為玄黃、為旉、為大塗、為宗子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦、其於馬也、為善鳴、為＄足、為作足、為的顙、其於稼也、為反生、其究為健、為蕃鮮。

離為冶所及南邊，坤主方器憑推看。

明夷內朗又逢傷，晉主外明並通理。

乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。

此卦乃用金體火，夏火得旺，能出土，必是土物也。

凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。

占卦體用互變既分，必以表裡之卦察其動不動。不動不占，亦不竭。其休咎悔吝，生乎動也。夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動也，此內卦之動靜也。以外卦言之，方應之卦，六合地理之卦，應皆靜，若人事之應，器物之類，則有動者矣。器物本靜，人持其器物而來，則動矣。多少馬、坤牛，皆動者矣。蓋水之井沼，土之山岩石，皆靜者矣。人打水擔水而前，水之動也。又人持石負土而前，土之動也。於外卦之應，觀其動靜而審其休咎，動而吉者，應吉之速；動而凶者，應凶之速；不動而應者，休咎之末見也。此則外卦體用之動靜也。

又有以鍾覆物者，令占之，得火風鼎之雷風恒。乃曰：此有聲價氣勢之物，雖圓現在毀缺矣。其色白而可用。蓋其辭曰：「鼎玉鉉，大吉。」互見乾、兌，雖圓麵毀也。開視之，乃玉絛環，果破矣。

震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震驚而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。