成遠恒遲升不回，艮阻坎險君須記。

嗟呼，《易》豈易言哉！蓋《易》之為書，至精微，至奧妙。然數者，不過乎易理也。有前後天之殊，有葉音取音之辨，明憂虞得失之機，取互變遲速之應。數有前定，禍福難測。易理灼然可察，予求得天賦、玄黃、靈應諸篇，外采《易辭》，曰：「觀梅數訣，列圖明五行生剋衰旺之理，分例指避凶趨吉之道。後學群子幸鑒焉。」《易辭》曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。」邵子曰：「一分為二，二分為四，四分為八也。」《說卦傳》曰：「易逆數也。」邵子曰：「乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也。後天六十四卦仿此。」

坎則乘舟離旱途，乾震驚則坤艮止。

木是用爻，斷出軟物，文章之體也。

臨逢百物觀求之，蒙卦難懂屯不失。

凡占公訟用宜克，體卦旺相終得理。

八跣足：官司破財，外人欺，心下惶恐。火主破財，土不凶。病有孝至。

方應

占物類例

剝體消爛複自生，蠱改前非罷了矣。

體用衰旺之訣

陰多生女陽生男，此數清楚具易理。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬、其於木也、為

離宜服熱坎服冷，卦見坤土溫補亨。

艮為土物同烹，離乃火邊煎炙。秋為蟹，春為馬。凡內必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴隨金樽。其於菜也為芹，其於物也帶羽。克生生回，食必鵝鴨。生出克入，野菜知名。

婚姻生用必難成，比和克用大吉利。

大略體宜用卦生，旺相謀為終無益。

正應

人事之應，即三要中人事之克應也。蓋占卜之際，偶遇人事之吉為吉，偶遇人事之凶為凶。如聞笑語，主有吉慶之事；遇抽泣，主有悲愁之事，又以人事之屬於卦者論之：白叟為乾，老婦為坤，少男為艮，少女為兌。並看此人事之卦與體卦生克比和，以決休咎。

占卜坐端之訣

升者去而不複回，萃者聚而終不去。

先賢遺下預知音，《皇極》《觀梅》出《周易》。

天時之應，占卜之際，晴明為離，雨雪為坎，風為巽，雷為震。如離為體，宜晴。坎為體，宜雨。巽為體，宜風。震為體，宜雷。火見雷為比和，參之生克，以定休咎。

渾沌斥地立人極，休咎迴應尤難避。

生用克體飲食難，克用必非常和美。

革去舊故鼎重新，小畜曰寡噬嗑食。

大凡占卜，以體為其主，互用變皆為應。卦用最緊，互次之，變卦又次之。故曰用為占之即應，互為中間之應，變成事占之終應。然互卦則分其有體之互，有效之互。如體在上，則上互為體之互，下互為用之互，體卦鄙人，則下互為體之互，上互為用之互。體互最緊，用互次之。

外應者，外卦之應也。占卜之際，偶見外物之來者，即看其物屬何卦。如火得離、水得坎之類。如見白叟、馬、金玉圓物，得乾。見老婦、牛、土瓦物，得坤之類。

六券：官司不成，火有財，水土有災。心下不安，有朱紫，主口舌，不凶。