“噢，來了？”雍正把書放在幾上，坐直了身子，笑道，“此行如何？”

弘曆怔住了！自從順治建國以後，康熙肅除三藩之亂，大小戰役多少場，建功名將如雲，還冇有哪個封王的！雍正如何俄然頒賜偌大的殊恩？

親王如此做派，賈赦還是驕橫仍舊，一起進了北京，進了紫禁城，這才下轎安席入坐——禮部官員早就徹夜不眠安排好的。最上首是顒琰，緊挨著便是賈赦。

一行人進京之時，恰逢榮國公病體稍愈，單身帶從騎返京。他是班師將軍，固然冇有帶雄師耀武揚威，按例天子是要“郊迎”的。方至通州，已有旨意到，“著皇四子和碩寶親王弘曆率諸王皇子及文武百官迎賈赦班師歸朝，用天子儀仗。欽此！”

卻說賈赦坐在轎中，一起行往都城。很快便見著弘曆一行，未及近前，已有六十四名暢音閣供奉引喉吟唱。鼓樂聲中，郊迎的王公以下官員跪接，賈赦安然坐在轎中行過，看都不看一眼。弘曆為首的王公大臣上馬向他問候，他也隻是點點頭罷了——驕橫之氣，可見一斑。

在如許一種糾結的狀況中，前來弔喪的榮國公之子賈璉帶來了賈母的手劄，此中提到了帶林黛玉北上都城的事情。本來賈母念及外孫女無人依傍教誨，乾脆把她接到膝下，親身扶養教誨——有這麼一名一品誥命老夫人來扶養，不管如何林黛玉出嫁之前是打不上“冇教養”的標簽的。

“你想想，奉天養著多少異姓王？立了功，你就封王，養起來，有事去為國著力，無事就養起來。這是漢光武劉秀的軌製，叫‘功以賞爵，職以任能’就是用高位厚祿作養有功將士，但不能立了功就賞職務辦差事，二者不能混合。就是賈赦封王，隻給采邑，不給他加差使。”

誰知，自上了轎，行了半刻，肩輿卻俄然停下，中從紗窗向外瞧了一瞧，遙遙見得前頭一大片龍鳳旗遮天蔽日，在西風中獵獵招展，約可有一裡之遙。又有號炮齊響，鼓樂震天，黃鐘、太簇、無射、姑洗、蕤賓、大呂之聲揚天齊奏……一問方知乃是榮國公賈赦本日歸京，上令寶親王率諸王皇子出京十裡驅逐。

依著此時的民風，在婚姻方麵還是有著“五不娶、七出、三不去?”的說法。“七出”、“三不去”說的是仳離方麵，而“五不娶”說的則是娶妻方麵的講究。

雍正一笑，說道：“這是挾了不賞之功，很犯人臣之忌的。是不是啦？”

王公大臣中很多人都變了神采，倒是弘曆麵色如常，翻身上馬，在轎旁緩行，與賈赦搭話。

“皇阿瑪，兒臣覺得不當。榮國公殊寵過分，怕是……”弘曆看似不動聲色，實在內心不是滋味，賈赦本就權益太重，再封郡王的話，極其不當——權勢怕是壓他這個寶親王三頭都不止了！

不幸的是，林黛玉此時的狀況正巧合適“五不娶”的最後一條。林如海五代列侯出身，書香家世之家，當然曉得這內裡的講究。喪婦宗子不取，是因為內宅無大婦，長女貧乏嫡母管束，很輕易貧乏教養。可如果讓林如海在賈敏骸骨未寒的時候就考慮續絃的事情，又實在強他所難。但是，不快點續絃的話，今後他女兒出嫁的時候，這就是個題目，或者說是個汙點，說不得就得背上一個“貧乏教養”的標簽。

弘曆便將方纔之事約略轉述給雍正，麵露苦色總結道，“榮國公放肆非常，隻怕又是一個年羹堯……”