愛德華·鐵欽納鬆散地闡述：“闡發認識的元素，能讓我們看清內心的佈局。將龐大的心機征象分化為根基元素，體味它們之間的乾係與組合體例。如同拆解機器普通，深切熟諳本身的內心，從而有針對性地停止練習與塑造。”

大衛·休謨略帶深思：“風俗是人生的巨大指南。培養傑出的風俗，不管是思慮風俗、行動風俗還是感情反應風俗，都能讓我們的內心更加有序、穩定。通太反覆主動的行動，降服不良風俗，慢慢塑造強大而自律的內心。”

## 人本主義與認知心機學的聰明

肯尼斯·克拉克嚴厲地說：“種族與社會心機研討提示我們，要存眷社會公允與公理。反對種族輕視與成見，主動鞭策社會的調和生長。在尋求公允公理的過程中，讓內心充滿公理感與任務感，為社會的進步進獻力量。”

伯爾赫斯·弗雷德裡克·斯金納自傲地說：“環境對行動有著首要的塑做感化。締造無益於內心生長的環境，不管是家庭、黌舍還是事情場合。通過主動的環境刺激，強化主動行動，按捺悲觀行動，讓內心在傑出的環境中茁壯生長。”

約翰·洛克暖和地說：“我們的心靈如同一張白紙，經曆在其上謄寫故事。遍及地打仗天下，堆集豐富的經曆，不管是勝利的高興還是失利的經驗，都將成為內心生長的營養。從經曆中學習，深思總結，能讓我們的內心更加成熟、強大。”

伊曼努爾·康德神采嚴厲：“品德法例存在於我們內心深處。遵守內心的品德律令，不管何時何地都死守原則與底線。這類對品德的畏敬與死守，能讓我們在麵對決定時保持復甦，內心因樸重與仁慈而強大，披收回人道的光輝。”

威廉·詹姆斯充滿生機：“認識是一條活動的河道，我們要適應內心的天然活動。不要決計壓抑或順從本身的感情與設法，而是采取它們，與之調和共處。在這活動的認識中，找到內心的均衡點，實現內心的調和與強大。”

西格蒙德·弗洛伊德神情凝重：“潛認識是內心的暗中深淵，埋冇著諸多奧妙與牴觸。通過精力闡發，揭開潛認識的麵紗，開釋被壓抑的感情與慾望。隻要直麵內心的暗影，我們才氣真正治癒心靈創傷，實現內心的整合與強大。”

查理德·拉紮勒斯當真地說：“應激與應對實際奉告我們，麵對壓力時的認知評價相稱首要。竄改對壓力事件的觀點，采取主動的應對戰略。通過有效的壓力辦理，讓內心在壓力中保持均衡，不被困難壓垮。”

羅洛·梅密意地說：“存在主義心機學提示我們，要直麪人生的孤傲、自在與任務。在孤傲中尋覓自我，在自在中做出挑選，英勇承擔任務。通過對存在乎義的摸索，讓內心獲得深度與力量，安然麵對生命的應戰。”

## 中世紀的心靈之光

傑羅姆·凱根暖和地說：“氣質範例影響著我們的內心生長。體味本身的氣質特性，如易激惹性、適應性等。按照氣質範例，采納合適的教誨與自我調度體例，讓內心在適應本性的根本上安康生長，闡揚最大潛能。”