## 約翰·洛克

機遇常常埋冇在平常的經曆中，運氣則是浩繁挑選與經曆的總和。職位與背景會影響我們打仗的機遇，但小我的儘力與才氣纔是竄改運氣的關頭。技術才氣是通過不竭學習與實際堆集的，身份則是社會對我們經曆與成績的一種承認 。”

分歧的感情與風俗塑造分歧的思惟認知。悲觀的人即便身處貧苦，也能從餬口中找到興趣，信賴機遇總會到來；悲觀的人即便富有，也能夠因擔憂落空而倍感焦炙。圈子、資本與人脈受感情與風俗的影響，我們偏向於與誌同道合、風俗類似的人來往。

## 大衛·休謨

思惟認知決定了我們的感知體例。侷促的思惟使我們範圍於物質的貧富，而開闊的思惟能讓我們感知到財產背後的精力代價。圈子、資本與人脈的存在與否，取決於我們是否用心去感知與運營。

機遇在感情的靈敏捕獲與風俗的主動行動中呈現，運氣則是感情與風俗耐久感化的成果。職位與背景、技術才氣與身份，都在感情與風俗的交叉中被付與分歧的意義 。”

約翰·洛克站在寬廣的客堂，平和地說道：“民氣如白板，我們對貧富、運氣等的觀點源於後天的經曆。初期的經曆塑造了我們對財產的巴望或淡泊，對貧苦的驚駭或安然。

奧古斯丁在教堂中，虔誠地望著十字架，緩緩開口：“人間的貧富皆為上帝的安排。富者應戴德上帝的恩賜，以慈悲之心對待貧者，用財產光榮上帝；貧者則應在磨難中死取信奉，視貧苦為淨化靈魂的試煉。

職位與背景是弱者依靠的柺杖，真正的強者仰仗本身的技術才氣與奇特的精力意誌崛起。身份是我們向天下宣佈自我的旗號，讓我們以超人的姿勢重新定義貧富、運氣等統統 ！”

職位與背景不該成為特權的意味，技術才氣應辦事於品德目標。身份是品德任務的承載，我們應以品德的行動解釋本身的身份 。”

大衛·休謨坐在酒館，端起酒杯，略帶醉意地說：“我們對貧富、運氣等的判定源於感情與風俗。感情讓我們對財產產生神馳，對貧苦感到討厭；風俗則使我們在既定的思惟形式中對待這些事物。

## 亞裡士多德

至於圈子、資本、人脈，它們本身並無善惡之分。若以功利之心操縱，不過是滿足私慾的東西；若出於樸拙與聰明，便能成為共同尋求真諦、晉升自我的助力。機遇與運氣，看似無常，實則與我們的挑選緊密相連。一小我若能死守公理與聰明，即便身處貧苦，也能掌控運氣的轉機；反之，縱有萬貫家財，也能夠在弊端的門路上丟失。職位與背景，不該成為高傲或自大的來由，而應是鼓勵我們尋求出色的動力。真正的背景是本身的品德與聰明，技術才氣則是實現自我代價的手腕。身份不過是外在的標簽，唯有內涵的精力才定義了我們是誰 。”

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蘇格拉底站在廣場中心，四周堆積著一群年青人。他目光平和卻鋒利，緩緩說道：“世人對待貧富，常常流於大要。富者覺得財產能帶來統統，卻常忽視內心的匱乏；貧者或因物質完善而自慚形穢，亦未發覺精力的充足纔是真正的寶藏。