思惟認知決定了我們如何對待貧富。囿於世俗看法之人，將財產劃一於職位與光榮，一心追逐物質，墮入無儘的慾望旋渦。而智者明白，貧富隻是人生的境遇，真正首要的是靈魂的涵養。

笛卡爾坐在書房，手握鵝羊毫，深思半晌後說道：“我思故我在，通過理性思慮，我們能看貧寒富、運氣等諸多事物的本質。貧富不該僅僅從物質層麵衡量，更應從精力層麵核閱。理性的人不會被財產衝昏腦筋，也不會因貧苦而喪失明智。

100位天下頂級哲學家心機學家眼中的貧富、運氣與人生諸相

康德身著整齊的號衣，神采嚴厲地說：“有兩樣東西，越是常常而耐久地對它們停止幾次思慮，它們就越是使心靈充滿常新而日趨增加的驚讚和畏敬：我頭上的星空和我心中的品德律令。在品德律令的指引下，我們對待貧富應有精確的態度。

## 柏拉圖

富者不該仰仗財產踩踏品德底線，貧者也不成因貧苦而放棄品德原則。思惟認知應基於品德理性，明白圈子、資本與人脈的應用需合適品德標準。機遇應公允地賜與每一個有品德、有籌辦的人，運氣不該被不品德的手腕擺佈。

## 蘇格拉底

機遇是上帝賜與的啟迪，運氣把握在上帝手中。我們應順服上帝的旨意，不管職位凹凸、背景如何，都要以謙虛之心侍送上帝。技術才氣與身份都是上帝付與的任務，我們要用它們來彰顯上帝的光榮 。”

約翰·洛克站在寬廣的客堂，平和地說道：“民氣如白板，我們對貧富、運氣等的觀點源於後天的經曆。初期的經曆塑造了我們對財產的巴望或淡泊，對貧苦的驚駭或安然。

## 伊曼努爾·康德

我們要突破通例的思惟認知，締造本身的代價體係。圈子不該是平淡的堆積地，而應是強者的聯盟。資本與人脈是我們征服天下的兵器。機遇要靠本身去掠取，運氣應由本身主宰。

奧古斯丁在教堂中，虔誠地望著十字架，緩緩開口：“人間的貧富皆為上帝的安排。富者應戴德上帝的恩賜，以慈悲之心對待貧者，用財產光榮上帝；貧者則應在磨難中死取信奉，視貧苦為淨化靈魂的試煉。

機遇在感情的靈敏捕獲與風俗的主動行動中呈現，運氣則是感情與風俗耐久感化的成果。職位與背景、技術才氣與身份，都在感情與風俗的交叉中被付與分歧的意義 。”

## 弗裡德裡希·威廉·尼采

思惟認知決定了我們的感知體例。侷促的思惟使我們範圍於物質的貧富，而開闊的思惟能讓我們感知到財產背後的精力代價。圈子、資本與人脈的存在與否，取決於我們是否用心去感知與運營。

## 布希·貝克萊

## 奧古斯丁

思惟認知是構建對天下瞭解的基石。清楚的思惟使我們明白，圈子、資本與人脈是實現目標的東西，需理性闡發與應用。機遇並非平空呈現，而是在理性的摸索與籌辦中閃現。運氣雖看似奧秘，但通過理性的行動，我們能在必然程度上塑造本身的運氣。