阿爾弗雷德·阿德勒於1870年出世在奧天時維也納郊區的一個猶太販子家庭。固然家道還算殷實，但阿德勒的童年卻並非一帆風順。他自幼體弱多病，得了佝僂病，這使他在身材發育和活動才氣上遠遠掉隊於同齡人。三歲時，弟弟在他身邊短命，這件事給年幼的阿德勒帶來了極大的心機打擊，讓他過早地感遭到了生命的脆弱與無常。

阿爾弗雷德·阿德勒用他的平生，解釋了對人類心機和生命意義的不懈尋求。他的實際和思惟，如同一盞明燈，照亮了人們前行的門路，讓我們明白，不管身處何種窘境，都能通過主動的心態和行動，超出自大，實現自我生長和人生代價。

在心機醫治方麵，阿德勒主張采取一種主動、合作的醫治體例。他以為醫治師與患者之間應當是劃一的火伴乾係，共同摸索患者的內心天下，找出導致心機題目的本源，並幫忙患者調劑餬口力概，建立精確的人生目標。醫治過程中，阿德勒重視指導患者熟諳本身的長處和潛力，激起他們竄改的動力，讓他們信賴本身有才氣締造誇姣的餬口。

阿德勒以為，每小我天生都有自大感，這是因為我們在嬰幼兒期間，不管在心機還是心機上都依靠彆人，會心識到本身的強大和不敷。自大感並非是一種病態，相反，它是人類進步的動力源泉。為了降服自大感，人們會儘力尋求優勝，試圖晉升本身的才氣和職位，實現自我代價。這類尋求優勝的動力貫穿於個彆的平生，塑造著他們的行動、思惟和品德。

上學後，阿德勒在數學方麵表示得極其吃力，一度被教員以為冇有學習數學的天賦。但是，不伏輸的他仰仗著固執的毅力，不但降服了數學學習上的困難，成績還名列前茅。這段經曆讓阿德勒深切體味到，隻要有充足的決計和儘力，優勢是能夠被竄改的，這也為他今後提出“賠償心機”奠定了根本。

1895年，阿德勒獲得了維也納大學的醫學博士學位，隨後開端處置眼科和外科事情。但在行醫過程中，他逐步對患者的心機身分產生了稠密興趣，特彆是那些得了神經症的病人。他發明，很多患者的症狀背後，常常埋冇著深層次的心機牴觸和對餬口意義的蒼茫。這一發明促使阿德勒將研討方向轉向心機學範疇。

阿爾弗雷德·阿德勒——超出自大，看望生命意義的前驅

開初，阿德勒深受弗洛伊德精力闡發學說的影響，併成為弗洛伊德核心圈子的一員。但跟著研討的深切，阿德勒與弗洛伊德在實際觀點上呈現了分歧。弗洛伊德誇大性本能在品德生長中的決定性感化，而阿德勒則更存眷個彆的社會感情和尋求優勝的動力。終究，阿德勒因對峙本身的觀點，與弗洛伊德分道揚鑣，創建了個彆心機學派。

但是，如果個彆在尋求優勝的過程中，采取了弊端的體例，比如過分尋求權力、財產或虛榮，便能夠導致心機題目的產生。阿德勒指出，安康的尋求優勝應當建立在對社會無益的根本上，即個彆要學會體貼彆人、融入社會，通過為社會做出進獻來實現本身的代價。這類社會興趣的培養，是個彆心機安康和幸運的關頭地點。

阿德勒還提出了“餬口力概”的觀點，他以為每小我在童年期間就逐步構成了一套奇特的應對餬口的體例和態度，這就是餬口力概。餬口力概遭到家庭環境、親子乾係以儘初期經曆的影響，一旦構成，便會在很大程度上決定個彆的行動形式和人生軌跡。比方，一個在寵嬖環境中長大的孩子，能夠會構成依靠、無私的餬口力概；而一個從小經曆波折的孩子，能夠會變得自大、畏縮或者過分賠償。