在心機學的廣袤版圖中，庫爾特·勒溫好像一名英勇恐懼的開荒者，仰仗著出色的聰明與不懈的摸索精力，斥地出社會心機學這一充滿生機的極新範疇。他的實際與研討體例，如同微弱的引擎，鞭策著社會心機學不竭向宿世長，深切影響了人們對群體行動、社會竄改以及個彆與環境乾係的瞭解。

勒溫的研討體例彆具一格，他創新性地將物理學中的場論引入心機學研討。在他的“場論”中，個彆的行動被看作是個彆與其所處環境相互感化的成果，這個環境被稱為“餬口空間”，包含個彆的心機環境和物理環境。勒溫以為，人的行動取決於當前場的動力佈局，而非疇昔的經曆或將來的目標。通過場論，勒溫勝利地將個彆行動置於一個靜態的、相互關聯的體係中停止闡發，為社會心機學研討供應了一種全新的實際框架和研討視角。

青少年期間，勒溫揭示出了對科學和哲學的稠密興趣。他遍及瀏覽各種冊本，打仗到了分歧的思惟和實際，這為他今後的學術研討奠定了堅固的根本。中學畢業後，勒溫前後在弗萊堡大學、慕尼黑大學和柏林大學肄業，最後主修醫學，後轉向哲學和心機學範疇。在柏林大學，他師從格局塔心機學派的首要人物馬克斯·韋特海默、沃爾夫岡·苛勒等，深受格局塔心機學思惟的熏陶。格局塔心機學誇大劑體大於部分之和，重視研討心機征象的團體佈局和內涵乾係，這類奇特的視角對勒溫的學術生涯產生了深遠影響，促使他從團體和靜態的角度去思慮人類行動和心機過程。