他一一報告著各個階段的特性，從嬰兒期的信賴與不信賴，到青少年期的自我同一性與角色混亂，再到成年期的密切感與孤傲感等。“每個階段都是品德拚圖中不成或缺的一塊，隻要完整地經曆並妥當措置這些階段，才氣拚集出一幅完整而安康的品德畫卷。”

卡爾·羅傑斯接過話茬：“我誇大自我觀點在品德中的核心腸位。每小我都有一個關於本身的認知和感受，即自我觀點。安康的品德生長依靠於實在自我與抱負自我的調和同一。”他指向天井一側的一組雕像，此中一尊雕像揭示出自傲安閒的姿勢，中間一尊則顯得有些蒼茫和糾結。“當一小我的行動和體驗與自我觀點符合時，就會感到內心的調和與滿足；反之，如果二者差異過大，就輕易產生焦炙和困擾。”

柏拉圖如有所思地說：“如此說來，自我觀點就像是品德大廈的基石，它的安定與否直接乾係到整小我格佈局的穩定。”

此時，陽光透過雲層灑在天井中，雕像的影子在地上交叉成一幅奇妙的圖案。榮格望著地上的影子，緩緩說道：“品德中還存在著個人潛認識的層麵，它是人類在冗長退化過程中堆集下來的共同心機遺產。我們的夢境、神話、藝術作品等，都能夠包含著個人潛認識的元素。這些元素超越時空，連接著人類的疇昔、現在和將來，影響著我們的品德和行動。”