老琚

占有關質料，木化石是起碼上億年的樹木被敏捷安葬地下後，木質部分被互換而成的樹木化石。它儲存了樹木的木質佈局和紋理。色彩為土黃、淡黃、黃褐、紅褐、灰白、灰黑等。當代樹木因火山噴發或地殼活動等地質感化而被埋上天下，因為處於缺水的乾旱環境或與氛圍隔斷，木質不易腐臭，在冗長的地質感化過程中被彆的物質互換替代，替代的過程儲存了木質的纖維佈局和樹乾的形狀，使樹木變成化石。樹木儲存為化石的前提極其刻薄，樹乾要想成化石，先決前提是其樹乾必須獲得敏捷埋葬，環境的特彆，與氛圍隔斷這類敏捷埋葬的環境畢竟是極少見的，是以，樹木成為化石的概率非常小。樹木被泥沙埋藏後，產生物質互換替代征象。如果溶解和瓜代速率相稱，且以分子相互換，則可儲存樹木的微粗佈局，如年輪及細胞表麵等。如瓜代速率小於溶解速率，則首要儲存了樹木的形狀，年輪普通不清楚。以後，顛末壓實、固結、成岩，本來的樹木才氣完整變成了堅固的木化石。

出來東久溝之前，我們找本地人探聽了一下東久溝內裡的環境。一名在本地事情了多年的乾部奉告我們，東久溝出來有一個砍木場，不過那是幾年前的事了，現在國度禁伐禁獵，阿誰砍木場也早就燒燬，那一帶已經是無人區。溝裡風景美好，順著溝底能夠直接走到貢布拉讚雪山腳下。在貢布拉讚雪山腳下有兩個連在一起的湖，湖裡有一種很都雅的魚。房東央金說她前兩年和老公一起進過溝裡找蟲草，內裡風景確切很好，央宗旺姆說在貢布拉讚雪山前麵另有好多雪山，她和老公就是在那邊迷了路，成果轉了一天，一根蟲草也冇有找到。

解纜前，廣華用他的ＧＰＳ找了一下路，顯現溝底有一條路能夠直通到傳說中的那兩個連在一起的湖邊。我們覺得這是之前砍木場修的簡易公路，三小我就帶著全幅戶外設備，騎著兩部摩托車向東久溝而去。

石灘上的石頭每一塊都外型獨特、本性彰顯。讓我們忍不住找起石頭來。這時的石灘，如同蘇格拉底的麥田，讓我們不知如何挑選。我在石灘上找著一塊塊木化石，看著它們有的紋線路條清秀，有的仍然固執地保持著木頭的形象，有的固然形狀油滑但泛出清楚的年輪線。看著這些木化石下水的波紋，風的劃痕，我設想著億萬年前，大地的聳動，風起雲湧。

東久溝位於東久村東邊二三千米處，離魯朗小鎮十來千米。我們推著摩托車過了魯朗河上那道掛滿經幡的吊索橋，通過橋後阿誰牧場後不到二千米，就到了阿誰燒燬的砍木場邊上。

從砍木場邊上一下到溝底，我們立即傻了眼。廣華阿誰ＧＰＳ上顯現的那條直通到傳說中的那兩個連在一起的湖邊的門路，竟然是一道龐大的河床，中間有一道河道彎曲折曲地流著。因為落差比較大，河水流得湍急，水流聲在山穀裡顯得浩浩大蕩。看麵前這步地，不要說騎摩托車，我們就是徒步能不能進山都成了一個題目。

這一天，固然我們由東久溝走向貢布拉讚的觀光短命，但所謂失之東隅，收之桑榆，我們在東久溝底卻看到了讓我們目炫狼籍的木化石。讓我們有了對生命更深切的熟諳，有了對天然更直接的感悟，有了對天下更斑斕的神馳。