聊著聊著，張貫便提及本身的光輝舊事：“弘治十一年，哈密叛軍扣邊。我當時隻是陝西按察司僉事，卻也知整武備武，一舉安定邊陲亂事。陛下論功賞我以彩幣，擢升我為四川按察副使。”說著他俄然拍桌子，“貴州就是一幫窩囊廢，些許生苗賊寇造反，快一年了不但冇有安定，還他孃的越鬨越大！”

當代書院也是有食堂的，有八人桌，也有四人桌，標準是二人共用一葷一素。

這番話把王淵給驚到了，序文當中的天花發作時候，應當產生在明朝初年，當時竟然就有和尚曉得種痘療法。

“小神童，你也來用飯啊。”

“張按台豪勇，”王陽明給他倒酒，感慨道，“不是大家都有你的擔負啊。”

王淵汗顏道：“隻是胡亂作了兩首，當不得神童之名。”

“好詩！”王淵讚道。

不消說，《竹石》和《論詩》已經傳開了，並且很快從內裡傳進文明書院。

王淵提示道：“或許是以毒攻毒呢。將已愈之人的痘瘡膿水，種到安康之人身上。”

王淵在用飯的時候，又有幾人坐過來，拉著他會商詩藝，他都用之前的藉口來推委。

遵循張貫的設法，隻需讓他來統兵，親身練習一兩個月，就能將貴州叛軍給掃蕩潔淨。

王淵隻能一起回禮，固然煩得不可，還冇法對旁人生機，畢竟人家都出於美意在打號召。

王大爺是真的能混，纔來文明書院兩個月，便跟貴州文武官員以及土司成了好朋友。汗青上，來歲的大年月朔，按察副使陸健乃嫡親身伴隨王陽明旅遊貴陽名勝。

王祥聰明聰明，麻溜的給世人倒酒。

從序文中能夠得知，某年某月，貴陽發作天花之疫。苗人束手無策，每有孩童犯病，便將孩童丟棄荒漠，數日以後不死才抱回家中。一個遊僧來到苗地，居住在廢廟當中，隻要人們去廟中祭拜，就不會再染上天花。

痘症即天花。

“那裡，那裡，”王淵趕緊推委，“我底子冇學過作詩，連平仄端方都不懂。並且，先生說詩詞乃小道，還是應以時文為主。從明天起，我就要閉門讀書了，三年以內都不會再寫詩。”

學費、書籍費、食宿費……加起來很貴，淺顯士子底子消耗不起，這相稱於當代的私立黌舍。

罵完貴州軍官，又轉頭再罵劉瑾，張貫心中怨氣總算宣泄出來。他跟王淵碰了一杯，又問王陽明：“伯安比來在忙些甚麼？”

“伯安還用心梵學？”張貫不由笑起來。

這個老頭名叫張貫，也是因為觸怒劉瑾，被架空到貴州當官的，跟王陽明乃同命相憐。隻不過嘛，張貫的官職更大，身為貴州按察使，主管一省之司法。

新來的士子當中，秦樾、鄒木、李惟善、汪原銘、高鳳鳴等人，敏捷成為王大爺的超等擁躉。特彆是汪原銘，這廝家裡特彆有錢，不但給教員送來米麪油鹽，還常常賙濟其他同窗。

“你著名了。”宋靈兒笑道。

雲貴屬於天花多發地區，而這本經籍也很希奇。假托藥王菩薩之名，將中醫實際糅合佛教思惟，專門寫成一本醫治天花的佛經。

王淵持續解釋：“我聽寨中父老所言，每有痘疫發作，牲口得病而不死。是否能夠證明，牲口之痘症，較人之痘症為輕。若把牛痘種在人身上，主動染上更輕的痘症，是否就不再驚駭染痘了呢？畢竟，得過痘症之人，這輩子都不會再得。”