這段話是冇有錯的，心性越果斷的人，越能瞭解此言之真義。並且出自孩童之口，更加難能寶貴，謂之神童涓滴有為過。

方獻夫笑道：“對，就是孽徒。”

王陽明是現在的個人核心，王淵則是被他們傾力培養的第二代核心。

王陽明捋著鬍子，讚成道：“我問這孽徒，是不是要做孤臣？他說本身欲做社稷之臣。”

湛若水頗覺風趣地問道：“狀元郎，你找到本身的天命了嗎？”

王淵都聽傻了，這幾人方纔還在談學問，轉眼就籌劃著將來。明擺著要大肆傳播心學，然後帶著無數弟子殺回朝堂，還把王淵定為此後的“心學個人”政治核心。

“哈哈哈哈！”

兩人雖為至好老友，也都頂著理學的壓力，艱钜傳播著心學，但相互之間是不承認的。

其他都城弟子，大抵另有二十個，都是些進士出身的六七品小官。他們經曆雖淺，但根正苗紅，假以光陰必然成為一股力量。

堂堂的吏部文選司員外郎（二把手），卻硬是要挑選辭職，絕對不止是沉迷於心學。他這個位子太敏感，夾在幾位重臣之間，當得是非常難受，很多事情都不能憑本身的情意而為。

黃綰捧哏道：“他如何說？”

王陽明、湛若水、方獻夫和黃綰，按理說屬於宦途對勁者。但他們的位置非常難堪，近似於司長、副司長級彆，出息弘遠卻又受製於人，很難發揮本身的一腔抱負。

世人暢懷大笑，都向王淵投去嘉許的眼神。

孽徒左孽徒右的，看似在攻訐，語氣卻越來越親熱，並且還帶著幾分高傲，王陽較著然因收了這個門生而感到對勁。

湛若水又說：“既然叔賢兄和宗賢兄已經去官，那就各自回籍傳播心學，待到功成之時再複出為官。等我出使安南返來，也找個機遇去官，回籍傳播白沙心學。我們定個十年之期如何？“

王陽明此時的弟子，另有個叫鄭一初，因觸怒劉瑾而去官。

王陽明回京以後，便保舉啟用鄭一初，天子派官員去鄭家調查，發明鄭家隻要兩間小破屋，其老母還在門邊織麻，而鄭一初則在紫陌山上講學。

另有個弟子叫陳鼎，之前擔負禮科給事中，屬於楊一清的親信。鬼曉得如何成了王陽明的門生，可惜前段時候被罷官了，並且罷得莫名其妙，中間或許摻雜了楊廷和與楊一清的衝突。

湛若水道：“屆時若虛也才二十七歲，擔負閣臣彷彿還是太年青了。我看十五年之期更合適。”

是的。

黃宗羲的《明儒學案》如此描述：“王湛兩家，各立主旨……當時學於湛者，或卒業於王；學於王者，或卒業於湛。”

“如此甚好！”方獻夫和黃綰大笑。

王陽明對王淵說：“翰林院檢驗穆孔暉，是我主持山東鄉試時，親手選中的舉人。他前些日子，也正式拜師研討心學了，你能夠跟他多走動走動。”

王陽明又說：“錦衣衛經曆顧應祥，也是我的弟子。”

王淵當真思考一番，說道：“任事之時，吾心即理；求知之時，理映吾心。”

此言一出，王陽明、方獻夫和黃綰，都笑眯眯的看著王淵。

陽明心學和白沙心學，都不是拱手交心性的學問，都是主張主動做事情的！

王淵已經麻痹了，再次點頭：“明白，先生還是一口氣說完吧。”