元宵那天，王淵剛籌辦出門，與宋靈兒一起去逛街，顧應祥俄然前來拜訪。

全程利用算籌停止，曉得根底的，曉得是在解方程；不曉得根底的，還覺得是在算命占卜。

王淵也不再跟他會商數學了，而是拉家常加深體味。是以得知，這位老兄曾經單騎平亂，也學過刀劍、騎術和箭術，對兵法也有必然的瞭解。

二人會商的東西越來越多，幾近無話不談，恨不得當場拜把子。

汗青上，他三十五歲就被任命為大理寺卿，即天下最高法院的院長。成果果斷不肯接管，竟然跑去當嶺東道僉事，隻因中心部分冇法真正做事。又因為天元術（方程式）不易推行，竟然在給《測圓海鏡》做註釋時，把天元術內容全數刪去，被後代的數學家詬病不已。

最風趣的是，中國前人在做方程式的時候，也要連絡陰陽法術來停止。四元方程式的解法，是如此表達的：“以元氣居中，立天元一於下，地元一於左，人元一於右，物元一於上。陰陽起落，進退擺佈，互通竄改，錯綜無窮。”

顧應祥提著一包禮品，笑著說：“王學士，元宵佳節，冒昧打攪，不會見怪我吧？”

彆的，穆孔暉跟王淵是翰林院同事，又是王陽明主持鄉試選出的舉人，這些乾係也捆綁得嚴嚴實實。

這玩意兒特彆龐大，能把研討數學的人都搞暈。本身設想一下，隻能利用是非不一的算籌，表達且再解開四元高次方程，那是一件多麼可駭的事情。

此君在考中進士之前，就曾跟隨王陽明遊學，不過當時冇有正式拜師，不然妥妥的王門大師兄。並且，顧應祥跟王淵脾氣近似，愛好也非常近似，很能夠成為真正的至好老友。

“應當能夠，我還冇細想過。”王淵答道。

此君屬於合用主義者，不喜好虛頭巴腦的東西，也不喜好華侈時候。

起首，顧應祥是個數學家，王淵不也在研討數學嗎？

至於“元”，中國早就有天元術，三元方程可稱之為天元、地元和人元。元朝數學家朱世傑，還締造了四元高次方程組解法，謂之“四元術”，在六合人三元以後又加了物元觀點。

及至入夜，宋靈兒來找王淵觀燈，這才約好了他日再聊。

王淵笑道：“無妨的。”

都是心學門徒，都是進士出身，都獲天子寵任，都不怕死，都會技藝，都研討數學。如果熟諳以後，不能成為朋友，那纔是真的見鬼了。

至於其他弟子，亂七八糟甚麼都有，態度實在各不不異，隻是都喜好研討心學罷了。

王大爺還點名一小我，那就是顧應祥。

王淵噌的站起來，拉著顧應祥的手說：“聽君此言，你我乃知己同道也！”

顧應祥把禮品交給王淵，直奔主題道：“我從先生那邊，獲知賢弟的算術書稿，實在忍不住想要參議一二。”

此中，萬潮、霸道、梁穀三人，皆與王淵同榜進士。同年再加上同門，鐵打的盟友乾係，就算相互屬於政敵，都不敢等閒下死手，更何況他們不成能與王淵成為政敵。

顧應祥就是源自這類啟事，以為“天元術”不太合用，轉而深切研討三角函數。現在他讀了王淵的書稿，看到方程式的數字表達，頓時驚為天人，感覺此術能夠處理無數實際題目。

顧應祥說：“六合之以是神竄改，而生萬物者，陰陽罷了。一陰一陽，互動錯綜，而竄改無窮焉。賢人困其互動錯綜之不齊，而置為數術以測之。因而乎，六合之高深，日月之出入，鬼神之幽秘，皆可得而知矣。”