何瑭身後，兩子將其遺言刻碑於墳前。年久日深，石碑殘破，隻剩兩個“要錢”，人們稱之為“要錢碑”。不清楚環境的，還覺得宅兆仆人臨死前，有多少內債冇要返來呢。

宗子答覆：“為民者勤，為富者仁，為官者廉，以一技而利天下。”

若早服從何瑭的建議，將兵備道在天下放開，劉六劉七叛逆哪能橫行無忌？起碼流竄速率不會那麼快！

次子答覆：“銀子我們不要，我們兄弟可自食其力。三千兩捐給景賢書院，佈施貧寒士子；彆的二千兩府前開市，賙濟天下貧民。”

何瑭擺手笑道：“王學士的殿試文章，我也看過。你那些鼎新之法，比我的奏章更加激進完整。你是大才，我不算甚麼。”

何瑭笑道：“傳聞過，物理乃王門心學之下一學派耳。王伯安（王陽明）的心學，恕我不敢苟同，實在就是禪宗的儒學變種！”

後代之人，將何瑭譽為“中州聖儒”，其最馳名的故事，便是臨死前留給兩個兒子的遺言。

何瑭又問兒子：“我平生為官，冇給你們置田產。隻要分炊得來的五千兩銀子，你們該如何用？”

王淵說道：“物理之學化自朱子，乃切磋萬物之理而明天道。正所謂，物理之極處無不到也，吾心之所知無不儘也！”

何瑭戀慕非常：“王學士公然簡在帝心！”

大名鼎鼎的小鄭王朱載堉，便是何瑭宗子何光祖的孫半子，何瑭與朱載堉的父親亦師亦友——包含《中國音樂詞典》在內的很多質料都搞錯了，朱載堉並非何瑭的外甥兼門生，而是何瑭的曾孫半子兼隔代傳人。

這位老兄高歡暢興上任，微服私訪，體察民情。當官不到兩個月，就把清豐知縣的兒子給砍了，本地萬民獎飾。

從品級上屬於平調，但翰林官平調到處所，跟貶官有甚麼兩樣？

翰林院官職清貴非常，外放即是貶官，何瑭也是冇體例了，才尋求外放出去做事。

半個月後，何瑭的調令也下來了，被扔到大名府開州去當同知。

何瑭感慨道：“我又何嘗不知？但我底子冇法靠近陛下，更找不到機會順毛捋。我的那些奏章，估計陛下都冇看過，在內閣和司禮監就被擋下來了。”

小鄭王朱載堉，厥後能成為文學家、數學家、音樂家、天文學家……跟何瑭有很大乾係，因為朱載堉恰是何瑭的隔代弟子，他的父親和嶽父都曾受學於何瑭！

何瑭的這些奏章，也有關於賦役的，一篇為《均徭》，一篇為《均糧》。究其內容，已經有“一條鞭法”的影子，隻是冇有“一條鞭法”那麼深切罷了。

“絕無此種能夠，”王淵點頭感喟，“我第一次去豹房，就勸諫過陛下，成果直接被轟出去。陛下是屬毛驢的，得順毛捋才行，你罵得越凶，他越不會聽。何修撰本日用錯了體例。”

讀罷奏章，王淵起家抱拳：“先生大才！”

王淵起家拱手，逗趣道：“何修撰東風拂麵，似有甚麼大喪事？”

王淵笑道：“背道而馳，也可殊途同歸。”

離開翰林，即將外放，如同重生，如何不值得慶賀？

何光祖、何顯宗兄弟二人，都跟在父切身邊讀書。

等何瑭梳洗結束，宗子何光祖過來稟報：“父親，翰林院王學士來訪，二弟正在陪他說話。”

何瑭點頭道：“白沙心學我也不認同，倒是湛甘泉（湛若水）改進以後，還勉強有些意義。”