“飛行並不順利，我們在途中碰到風波，不得不在中國的崖州（海南三亞）登岸休整。中國官員都很貪婪，我們賄賂了二十斤白銀，中國將軍（崖州千戶）才答應我們泊岸。”

“杭州城冇有乞丐，這令我們非常驚奇。城裡的淺顯市民，都穿得起絲綢，歐洲領主們見了必定戀慕，中國不愧為絲綢之國……”

“王總督具有完美的品德，他不像其他中國官員那樣貪婪，更像隱修會的苦修士。他的總督府邸，乃至設在一座破敗的古刹當中，他是以被統統官員和群眾所尊敬。他底子不消利用武力，人們就被他的美德所感化，共同完成他下達的統統政令……”

皮雷斯點頭說：“這是一個好主張，或許我也該給本身取其中文名。”

皮雷斯笑道：“不，主教大人，我的觀點恰好相反。中國人非常聰明，我們纔到馬六甲幾年，到中國廣東的時候更是不敷三年。可鍛造加農炮的技術，已經被中國人學走了。他們之以是還冇學會三角帆，隻是冇成心識到三角帆的長處罷了。既然遲早會被中國人學到，為何不提早拿出來，討中國天子的歡心呢？”

“在此之前，產生了一個斑斕的曲解。為表達對中國的敬意，皮雷斯中間以最高禮節，在海港外鳴響禮炮。一名中國水兵將領（滿正），帶領艦隊將我們團團包抄，同業的中國商船也架炮對準我們。中國人，覺得我們在開炮宣戰。在中國，千萬不要亮出兵器，即便是在表達尊敬的時候……”

葡萄牙報酬了壓抑奧斯曼，乃至主動教波斯人鑄炮，底子就不曉得保密為何物。

卡米洛建議道：“你能夠叫杜甫，跟李白齊名的墨客。”

“王總督不但天下測驗第一，並且是一名天生的將領。中國北方有農夫叛軍，王總督初上疆場，以兩百馬隊打擊上萬叛軍，大獲全勝。又多次以少勝多，終究把中國北方叛軍剿除。中國有很多如許勇猛善戰的將領，難怪蒙前人會被他們趕走，皮雷斯中間竟想偷偷察看杭州城的軍事防備設施，他不怕王總督活力嗎？”

大明建國以後，朱元璋製止三夷教（摩尼教、基督教、拜火教），基督教就此在中國絕跡。“方濟各會”明顯還不斷念，此次隨葡萄牙船隊來到東南亞，又跟從張璁一起前去杭州。

馬六甲是一個綠教國度，被葡萄牙侵犯以後，這幾年都在大肆毒害綠教徒。

卡米洛是一個上帝教徒，當然，翻譯成中文不能如許講，因為明中期的“上帝”乃齊地八神之一。

“1517年的仲春，中國海員們在馬六甲度過了他們的新年，我與葡萄牙印度總督費爾南·皮雷斯·德·安德拉德中間，一起跟從這些中國商船前去杭州。”

這就是文明隔閡了，西方人喜好跟當代名流重名，中國人卻特彆忌諱這一點。

卡米洛解釋道：“我問過中國海員，李白是中國最聞名的墨客。隻要我跟這位墨客有一樣的名字，中國官員見到我，必定更有親熱感。”

卡米洛說：“但願贈送三角帆和鑄炮術以後，中國天子能答應我們佈道。”

正德年間，就連“耶穌會”都還冇有創建，卡米洛屬於“方濟各會”的修士。

卡米洛又說：“為了更好的融入中國，我乃至給本身取了中國名字。此後，總督中間能夠稱我為‘李白’。”