固然冇有張燈結綵大肆鼓吹，但是石雲開的到來，還是令金府還是大開中門驅逐，在金府管家殷勤但不殷勤的號召下，石雲開來到中堂。

“身為家主，更要事事考慮全麵，不能坐困愁城。有道是‘君子不立危牆之下’，現在大戰期近，大同門四周陣勢平坦，利於軍隊展開策動守勢，必將烽火狠惡，稍有不慎就有冇頂之災。豈能因一句‘故鄉難離’就任由一家長幼留在戰區聽天由命？”眼看金明山油鹽不進，石雲開說話也不免帶了幾分火氣，很有指責的意味。

“百善孝為先，子不言父之過。慎言！”耳聽石雲開出言不遜，金明山麵色不悅，故意拂袖而去，又感受過分失禮隻好暗自忍耐。

“父母在，不遠遊。”金明山麵色更顯不悅，麵沉如水黑如鍋底。

“舅兄切莫感受小弟危言聳聽，戰事一起刀槍無眼炮火無情，近代火炮能力龐大，一炮下來周遭幾十丈儘皆化為靡粉，舅兄不成粗心輕心。”事關嚴峻，石雲開還是苦口婆心。

金明山說的客氣，但在石雲開想來，啟事怕不是“故鄉難離”。

這是端茶送客的意義了。

更何況熱兵器期間的戰役都要由炮兵預先作火力籌辦，金家如許的高牆大戶，因為有能夠被敵方征用作為批示所，是打擊的重點目標，石雲開身為炮兵，對這些並不陌生。

嚴格提及來，石雲開的話有些逾規越矩，彆說石雲開和金惠馨還冇有結婚，就算是他們成了親，石雲開對於金家的家事也冇有說話的資格。

大抵意義是：父母活著，不出遠門，如果要出遠門，必須有必然的去處。“方“指“必然的去處“，這是特指不讓父母擔憂的去處。既誇大後代應奉侍並孝敬父母，又不反對一小我在有了合法明白的目標時外出鬥爭。

間隔前次石雲開拜訪金府已顛末端半個多月，這之前石雲開一向冇有拜訪過金府。

石雲開早就通過曲章安摸清了金家的環境，金明山早早就成了親，不但有老婆另有兩個妾室外加一個外宅，生了兩個兒子兩個女兒，林林總總算起來也是一大師子。金奉恩想找死石雲開攔不住也冇來由攔，對於金惠馨和她的四個哥哥，石雲開還是想一鍋端走。

大夫這個職業比較特彆，普通環境下，隻要亮明身份，不管是交兵任何一方都不會決計難堪，反而會待之以禮加以庇護，因為誰都曉得大夫在戰役中的感化，說不得甚麼時候就會是以保住性命。這也是金奉恩老神在在的底氣地點，不管是清軍還是日軍，隻要曉得金奉恩的身份，都會對金奉恩待若上賓。

這可真夠硬的。

“這，這不太好吧。”金明山麵色甚是難堪，眼角更有一絲諷刺之意：“家父為人剛正，已經決定了的事情等閒不會變動，如果一味苦勸，怕是適得其反。”

正如石雲開所說，哪怕金奉恩身份超然，能夠仰仗前“內醫正”的身份在戰役中安然無恙，那也是比及戰後亮明身份才應有的報酬。真在戰役中，交兵兩邊殺紅了眼，誰管你“內醫正”是乾嗎的？哪怕是漢城的“大王”居中補救那也是顧不上的。

“好吧，好吧，小弟講錯，舅兄包涵。”石雲開不想鬨僵，知錯就改拱手道歉：“泰山大人念及祖宅不遠入城，舅兄可有籌算？”

這句話出自《論語・裡仁》，子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”