“嗬嗬，無妨事，薇蓀之前對行伍之事一竅不通，恰好借炮營曆練一番，也免得旁人嚼舌根說我身為一個管帶卻冇帶過一天兵屍位素餐。”盛星懷粲然一笑隨口解釋，他倒是看得開。

這麼提及來，看來還是我們老先人的那句“富不過三代”比較象諺語。

轅門外，十數位平壤本地人靜候原地，雖說是前來稱謝，但麵上神采儘皆凝重，殊無半點歡樂之意。

這類環境持續到五六年後的庚子年，終究發作了“義和團活動”，繼而導致八國聯軍入侵激發“東南互保”，從而擺盪了清當局的統治根本。終究在1911年發作“辛亥反動”後，“不作死就不會死”這句話獲得印證。

“好了，既然薇蓀深故意得，那薇蓀就入主炮營，以管帶身份臨時兼任幫辦一職。”石耀川不想再聽甚麼“陰*門大陣天下無敵”之類的厥詞，乾脆把炮營交給盛星懷。

中年男看看石雲開包得嚴嚴實實的腦袋，再看看床頭剪掉的辮子，俄然麵色大變。

“總爺客氣了，貴營石千總昨日奮不顧身身臨險境，乃至於恙及貴體，如不劈麵稱謝實在是令我等坐立不安，冒昧前來還請恕罪。”當中一名長鬚飄飄仙風道骨很有出塵之意的中年男人躬身見禮。

石耀川本來還想再加一句“等今後有了更好人選另行任命”之類的話，轉念一想這話又有質疑盛星懷才氣的懷疑，乾脆閉嘴不說，先讓盛星懷帶上一段時候再說，冇準到時候盛星懷受不了阿誰罪會主動請辭呢。

清當局在從“洋務活動”到“辛亥反動”這數十年中所扮演的角色，隻能用一句“小家子氣”來描述。從窮山惡水中崛起進而入主中原統治泱泱大國數百年，愛新覺羅一族向來冇有試圖融入到這個國度中，一向在用“家天下”的思惟代替“國天下”竊據一隅。西方社會傳播“培養一個貴族需求三代”，愛新覺羅家屬傳了十二代還是從骨子裡透著那股子“小家子氣”。

這和人的經曆眼界有關。

放在此時，石耀川也是欣然同意，並親身前去轅門驅逐。

“石千總，昨日多虧你仗義脫手，纔沒變成大禍，請受老兒一拜。”長鬚中年男一見到石雲開就長揖到地，禮數甚是殷勤。

不過“跳大神、擺大陣”在“我大清”也是傳統項目，清國現在軍中另有“薩滿”這個體例，在暮年間其意義大抵和西方軍隊的隨軍牧師差未幾。不過近年西方隨軍牧師開端往軍醫方向轉型，而清國薩滿還是待在“吉利物”的寶座上不肯挪窩。

“如此甚好，耀川兄且放心，薇蓀定會給你帶出一支百戰百勝的堂皇之師，不至辱了我勝字營的名頭。”盛星懷得償所願，意氣風發豪氣萬丈。

“些許薄禮不成敬意。”

這莫不是又穿越一次不成？

在石耀川看來，這件事對盛星懷還真說不上是好是壞，一方麵盛星懷獨掌炮營算是有了嫡派，另一方麵炮營諸事必將會分離盛星懷的精力，導致盛星懷對主營事件兼顧不暇。

話已至此，再說也冇甚好說的，石耀川和盛星懷等人又嘮了幾句瑣事，石耀川就籌辦端茶，就在這是，俄然有親兵來報，言說：營前稀有位鄉老攜禮品拜訪，要劈麵稱謝昨日晚間奮不顧身英勇救火的石千總如此。

盛星懷出身大戶之家，迎來送往多是位高權重之人，眼界天然比販子草民石耀川要高出一籌。勝字營對於盛星懷來講，隻是一個實現本身代價的東西，但對於石耀川來講，勝字營就是相稱首要的心頭肉，畢竟石家寨一門長幼的身家性命皆繫於此。