律累降雖多，各不得過四等。此止法者，不徒為之，蓋有所礙，不得不止。據律，“更犯，有曆任官者，仍累降之；所降雖多，各不得過四等。”注：“各，謂二官各降，不在通計之限。”二官，謂職事官、散官、衛官為一官；勳官為一官。二官各四等，不得通計，乃是共降八等而止。予考其議，蓋除名敘法：正四品於正七品下敘，從四品於正八品上敘，便是降先品九等。免官、官當若降五等，則反重於除名，此不得不止也。此律今雖不消，然用法者須知立法之意，則於新格無所抵捂。預檢正刑房公事日，曾遍詢老法官，無一人曉此意者。

鹽之品最多，前史所載，蠻夷間自有十餘種；中國所出，亦不減數十種。今公私通行者四種：一者末鹽，海鹽也，河北、京東、淮南、兩浙、江南東西、荊湖南北、福建、廣南東西十一起食之。其次顆鹽，解州鹽澤及晉、絳、潞、澤所出，京畿、南京、京西、陝西、河東、褒、劍等處食之。又次井鹽，鑿井取之，益、梓、利、夔四路食之。又次崖鹽，生於土崖之間，階、成、鳳等州食之。唯陝西路顆鹽有定課，歲為錢二百三十萬緡。自餘盈虛不常，約莫歲入二千餘萬緡。唯末鹽歲自抄三百萬，供河北邊糴，其他皆給本處經費罷了。緣邊糴買仰給於度支者，河北則海末鹽，河東、陝西則顆鹽及蜀茶為多。運鹽之法，凡行百裡，陸運斤四錢，船運斤一錢，以此為率。

皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，住民空巷出遊。又召諸梵刹主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，能夠大興土木之役。”因而諸寺事情鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不卹荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘以是宴遊及興造，皆欲以發不足之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰給於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑，發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成績民利，此先王之美澤也。

世傳算茶有三說法最便。三說者，皆謂見錢為一說，犀牙、香藥為一說，茶為一說。深不然也。此乃三分法，其謂緣邊入納糧草，其價折為三分，一分支見錢，一分折犀象雜貨，一分折茶爾。後又有並折鹽為四分法。變動不一，皆非三說也。予在三司，求得三說舊案。三說者，乃是三事：博糴為一說，便糴為一說，直便為一說。其謂之博糴者，極邊糧草，歲入必欲足常額，每歲自三司拋數下庫務，先封樁見錢、緊便錢、緊茶鈔，然後召人入中。便糴者，次邊糧草，販子先入中糧草，乃詣京師算請慢便錢、慢茶鈔及雜貨。直便者，販子取便，於緣邊入納見錢，於京師請領。三說，先博糴，數足，然後聽便糴及直便。以此販子競趨搶先，赴極邊博糴，故邊粟常充沛，不為諸郡分裂，糧草之價，不能翔踴，諸路稅課，亦皆盈衍，此良法也。予在三司，方欲講究，會左遷，不果建議。