律雲：“免官者，三載以後，降先品二等敘。免所居官及官當者，期年以後，降先品一等敘。”降先品者，謂免官二官皆免，則從未降之品降二等敘之；免所居官及官當，止一官，故降未降之品一等敘之。今敘官乃從見存之官更降一等者，誤曉律意也。

劉晏掌國計，數百裡外物價高低，本日知之。人有得晏一事，予在三司時，嘗行之於東南。每歲發運司和糴米於郡縣，未知價之高低，須先具價申稟，然後視其貴賤，貴則寡取，賤則取盈。儘得郡縣之價，方能契數行下，比至則粟價已增，以是常得貴售。晏法例令多粟通途郡縣，以數十歲糴價與所糴粟數高低，各為五等，具籍於主者。粟價才定，更不申稟，立即稟收，但第一價則糴第五數，第五價則糴第一數，第二價則糴第四數，第四價則糴第二數，乃即馳遞報發運司。如此，粟賤之地，自糴儘極數；其他節級，各得其宜，已無枉售。發運司仍會諸郡所糴之數計之，若過於多，則損貴與遠者；尚少，則增賤與近者。自此，粟價何嘗失時，各當本處豐儉。本日知價，信皆有術。

河北鹽法，太祖天子嘗降墨敕，聽官方賈販，唯收稅錢，不準官榷。厥後有司屢請閉固，仁宗天子又有批詔雲：“朕終不使河北百姓常食貴鹽。”獻議者悉罷遣之。河北父老，皆掌中掬灰，藉火焚香，望闕喝彩稱謝。熙寧中，複有獻謀者。予時在三司，求訪兩朝墨敕不獲，然大家能誦其言，議亦競寢。

世傳算茶有三說法最便。三說者，皆謂見錢為一說，犀牙、香藥為一說，茶為一說。深不然也。此乃三分法，其謂緣邊入納糧草，其價折為三分，一分支見錢，一分折犀象雜貨，一分折茶爾。後又有並折鹽為四分法。變動不一，皆非三說也。予在三司，求得三說舊案。三說者，乃是三事：博糴為一說，便糴為一說，直便為一說。其謂之博糴者，極邊糧草，歲入必欲足常額，每歲自三司拋數下庫務，先封樁見錢、緊便錢、緊茶鈔，然後召人入中。便糴者，次邊糧草，販子先入中糧草，乃詣京師算請慢便錢、慢茶鈔及雜貨。直便者，販子取便，於緣邊入納見錢，於京師請領。三說，先博糴，數足，然後聽便糴及直便。以此販子競趨搶先，赴極邊博糴，故邊粟常充沛，不為諸郡分裂，糧草之價，不能翔踴，諸路稅課，亦皆盈衍，此良法也。予在三司，方欲講究，會左遷，不果建議。