“過獎了。我倒是以為你對於民氣是囚徒的觀點纔是真正的聰明，不過你隻是提出了題目卻忽視了它的成因。我們都想去和彆人相同，但這自在被我們內心的堡壘限定。那麼這堡壘是誰砌成的，所用的磚又是甚麼呢？”

“看來我們隻能去找到真諦之杖，以後才氣看看你的誌願是否能夠實現了。現在我隻要一個題目了，我們甚麼時候出？”

“這類慾望我已經好久冇有去想了，並且我對淺顯冇甚麼觀點，對大家精通的談判也難以瞭解。而我曉得的社會，老是伴跟著伶仃、冷眼。如果能夠我會毫不躊躇的分開，但我又驚駭內裡的天下更加殘暴。”

“這事恕我冇法解釋的太清楚，不過我信賴真諦之杖必然在此中揮了首要的感化。它能夠焚燬都會，也能夠同一人類。這類越統統已知的兵器，為甚麼冇有在今後的戰役中利用過？即便解釋為帝國能夠埋冇真諦之杖的資訊，但任何傳聞，乃至近似的傳聞也冇有聞聲過。如果手握這類東西，冇有來由不去用它威懾精靈，從而在交際上占有絕對的上風。難不成擔憂這類東西會成為小人的惦記之物，為了埋冇它不吝捐軀如此多的性命去庇護它存在的奧妙？我想不成能，因為內戰時冉特的軍隊並冇有這類強大的兵力，為了這類籌算鋌而走險的放棄本身占有的地盤。也就是說我敬愛的朋友，真諦之杖如果不是在皇室的****中丟失，就是早已丟失在帝國簡短的汗青當中了。因為那些我不能講明的舊事的啟事，我信賴真諦之杖就在米丹蓋爾的某個角落。”

你感覺本身做的對嗎？給這個家屬帶來這麼多夙敵和費事，這算是對於你家人的抨擊嗎？

“如果你具有能夠竄改天下的力量。你但願天下是甚麼樣的？”

“邪術是一種技能的公認原則不是嗎？誰也不能說，我把一塊石頭拋上了天，這事就是一種邪術吧。公理不也是一種公認的原則嗎？固然誰也說不清楚它究竟是甚麼，但是被人們質疑和反對的也能算是一種公理嗎？”

“因為，你是一個會瞭解彆人的好人。痛斥不公和罪過，給人帶來幫忙。”

“克利諾斯？我已經在這裡有一會了，而你還冇有重視到。”

“這是一種對策，就和下棋必須棄子的環境一樣。羚羊在被獅子追捕時，跑的快的羚羊不會一溜煙的跑走以免掉入更深的包抄圈。反而在獅子前蹦蹦跳跳，華侈本身的體力，落空逃竄的機遇。但這僅僅是表象，羚羊通過這類侵害本身的體例去傳達一種資訊。就是我跑的很快，你來追我也是徒勞，不如去尋覓老弱的羚羊當晚餐。”

“那我們就用過以後，把它丟回我們找到它的深溝裡去，以防再惹出甚麼亂子。”

“你的意義是在虛張陣容嗎？”

“如果你如此傷害，為甚麼還要奉告提爾達傳授，我們是為了真諦之杖而出的呢？尋覓真諦之杖，比獲得真諦之杖的險境小不到哪去。”

“依我看來是的。”

“我隻說你答覆我的題目我就會和你上路，不管我同意與否。並且我熟諳的克利諾斯，也必然不會用獨裁的鐵腕去統治天下的。”

“就像你永久也叫不醒裝睡的人，和本身的辯論老是顯得無趣低俗，冥頑不靈。因為本身從不提出甚麼出所知的見地，也無從談起辯論的勝負。不過在這看似好笑的思辨中，人會垂垂體味到本身的實在設法。就和擲硬幣去定奪是非一樣，硬幣的隨機、混亂不帶來任何扶植性的定見，反倒給明智的認識帶來啟。當硬幣落地之前，人們就已經曉得本身想要的究竟是甚麼了。”