“我……不曉得該說些甚麼。”

“我不精通讀心，隻是有這類感受，並且不是因為你是我朋友。我體味很多人，老是把本身藏在偽善當中，沉淪於成績和名譽。而你不一樣，你的成績是為了迴應彆人的質疑或者希冀，轉頭便能夠把這些丟棄在身後。我感受運氣必然有更好的安排給你，去把天下變得更好。”

“那麼惡是如何來的呢？”

事情疇昔了三天，差未幾統統事情都安排安妥了。 叔叔鮑爾・懷特歡暢的接管了克利諾斯的財產讓渡要求，併爲他停止了昌大的送彆晚會。不過當他聽聞克利諾斯留下的爛攤子時，興高采烈的行動當即消逝到米丹魔古爾去了。

埃布納停下不說了，克利諾斯也曉得接下來他會說甚麼。埃布納在黌舍就因為與人分歧的做法、設法，備受架空。再說下去這有關自在馴良惡的辯論就冇了味道，以是兩人都住了口。

他們不是惡人，但更甚。妒忌和笨拙填滿了他們的心，心中所滿溢的就從嘴裡出來。從嘴裡出來的比謾罵更甚。若他們想獲得我的財產大可謀財害命，但他們冇有這愚膽，反倒在你麵前玩弄法律和謬論，用衝耳的言語折磨你。日複一日折磨你的內心，年複一年揭示本身的俗欲。貶低你、熱誠你、謾罵你死在冇人能現的巷子，把哀痛的悲劇化為爭權奪利的帆船，從靈魂裡我都感受不到他們一絲對死者的敬意。他們應當獲得我的諒解嗎？無窮的寬恕和憐憫，那是神纔會去做的事情！

“如果人純真的去挑選善惡，未免天下就太簡樸了吧。從小人們都被教誨去積德，從孃胎到宅兆都是如此，人如許長大必定會去不偏不倚的行走在正道上。但自在讓我們去用各種角度去熟諳天下，如同有人喜好甜的，有人喜好鹹的。有人以為統治天下比治癒天下要善，有人以為本身的好處比緊握品德要善，因為家裡另有待哺的嬰兒和耄耋的白叟。以及你以為本身的善要比罪人的更善，因為我們具有自在不是嗎？自在使我們能夠去定義天下上的統統，但我們的定義和其彆人不一樣的時候，惡就生了。究竟甚麼是善，甚麼是惡。甚麼是公理，甚麼是非公理。他們的邊界也變得難以分彆。莫非隻是因為人的設法分歧他們就是惡嗎？我們應當做的不是去幫忙他們嗎……”

“現在不驚駭了嗎？”

克利諾斯收起了臉上的難過：“我方纔在思慮，就像我一向說的。真正的答案常常需求狠惡的論證，單一片麵的觀點隻會矇蔽本身的雙眼。而方纔我正在和本身辯論。”

“或許你對本身獨一的朋友，評價太高了。”克利諾斯想，能夠是黌舍裡本身對這個被人架空的孩子的體貼，讓他對本身產生了過於高大的印象。

如果是惡人呢？仁慈也應當去姑息他們嗎？

“那我們就用過以後，把它丟回我們找到它的深溝裡去，以防再惹出甚麼亂子。”

“那麼你的法律就是公理嗎？”

克利諾斯也向包管的那樣，表了一段筆墨。說當時美滿是酒後胡言，但願大師不要窮究。並且誇大這和萊瑞克斯學院或者任何構造都冇有乾係，隻是一次令人不快的不測。市長先生感受遭到了前所未有的欺侮，並且本身還冇成心識到的被門生們諷刺了全部晚宴。他要求克利諾斯去登門拜訪，正式報歉。