硨磲與瑪瑙，玫瑰琉璃珠，

未曾說汝等，當得成佛道。

若於郊野中，積土成佛廟，

道場得服從，我已悉知見。

此眾無枝葉，唯有諸貞實。

爾時，舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

若人狼藉心，入於塔廟中，

深修禪定，得五神通。

扶養於畫像，漸見無數佛；

告諸聲聞眾，及求緣覺乘，

照明佛法，開悟眾生。

見六道眾生，貧困無福慧，

“無上兩足尊，願說第一法，

鈍根樂小法，貪著於存亡，

則為已扶養，統統三世佛，

世尊何故，放斯光亮？

我等見此，得未曾有，

棄捨所習誦，廢忘不通利，

“文殊師利，諸佛子等，

諸增上慢者，聞必不敬信。”

歡樂無厭，求無上道。

我有便利力，開示三乘法。

獨處閒靜，樂誦典範。

爾時，彌勒菩薩欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、鬼、神等眾會之心，而問文殊師利言：“以何人緣而有此瑞神通之相，放大光亮照於東方萬八千土，悉見彼佛版圖寂靜？”因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

如是四眾等，其數有五千，

或以歡樂心，歌唄頌佛德，

本生未曾有，亦說於人緣，

如有聞法者，無一不成佛。

於三七日中，思惟如是事：

各各自相問，是事何人緣？

亦無貪嫉意，斷諸法中惡，

我即自思惟：若但讚佛乘，

入大乘為本，以故說是經。

以各種法門，宣示於佛道。

未來世諸佛，雖說百千億，

無問而自說，稱歎所行道，

我為佛宗子，唯垂彆離說。

世尊演說法，度無量眾生，

寶塔高深，五千由旬，

一一塔廟，各千幢幡，

又見佛子，心無所著，

以深心唸佛，修持淨戒故。

爾時，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三請，豈得不說？汝今聆聽，善思念之，吾當為汝彆離講解。”說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。以是者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住。世尊沉默而不製止。

佛滅度後，扶養舍利。

當為如是等，廣讚一乘道。

諸餘眾生類，無有能得解，

為此諸佛子，說是大乘經。

但化諸菩薩，度脫無量眾。

琉璃玻璃色，斯由佛光照。

以是未曾說，說時未至故，

疇昔所習業，欲性精進力，

瞻察仁者，為說多麼？”

又諸萬億國，轉輪聖王至，