若他反逆，抄劫竊盜，

三十二小劫，廣度諸眾生；

此磨難處，況複大火！

世尊說實道，波旬無此事，

皆是吾子，我則是父。

亦以諸便利，演說如是法。

於無漏法，得清淨眼。

因而父老，著弊垢衣，

金銀琉璃，硨磲瑪瑙。

然後乃付，統統財物。

裸形黑瘦，常住此中，

稚小無知，歡文娛著。

現在此處，多諸磨難，

如前所許，諸子出來，

如是求經，得已頂受，

具足三明，及六神通，

諸物出入，皆使令知。

今此舍宅，無一可樂，

嚌齧死屍，骨肉狼籍。

如是之人，乃可為說。

鮮白淨潔，以覆其上。

聾騃無足，宛轉腹行，

此諸子等，生養甚難。

佛說苦諦，實在無異。

身常負重，加諸杖捶，

是乘奧妙，清淨第一，

如是之人，乃可為說。

生輒聾啞，諸根不具，

則為已得，報佛之恩。

彼便是汝身，宜應自欣慶。”

此人罪報，汝今複聽：

群臣豪族，皆共宗重，

眾苦充滿，甚可怖畏，

如是之人，乃可為說。

“世尊，我等今者，樂說比方以明斯義。譬如有人年既老練，舍父逃逝久住他國，或十、二十至五十歲，年既長大加複貧困，馳騁四方以求衣食，垂垂遊行遇向本國。其父先來，求子不得，中斷一城。其家大富，財寶無量，金銀、琉璃、珊瑚、虎魄、玻瓈珠等。其諸堆棧悉皆盈溢，多有僮仆、臣佐、吏民，象馬車乘牛羊無數，出入息利乃遍他國，商估賈客亦甚浩繁。時貧困子遊諸聚落，經曆國邑，遂到其父所止之城。父母念子，與子拜彆五十餘年，而未曾向人說如此事。但自思惟，心胸懊悔，自念老朽多有財物，金銀珍寶堆棧盈溢，無有子息，一旦終冇，財物散失，無所委付。是以殷勤每憶其子，複作是念：‘我若得子委付財物，安然歡愉，無複憂愁。’

知樂小者，以便利力，

施大寶帳，處師子座，

癡子舍我，五十餘年，

或有計算，金銀寶貝，

身材疥癩，又無一目，

出內財產，註記券疏。

如來已離，三界火宅，

昔於某城，而失是子，

計我見者，莫說此經。

飲食充沛，薦席厚暖，

日夜劫數，常得遊戲，

我獨經行時，見佛在大眾，

其人不複，誌求餘經，

其他聲聞，信佛語故，

“爾時窮子，求索衣食，

滅儘諸苦，名第三諦，

爾時，舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

大富如是，有大力勢，

乘是寶車，遊於四方，

隨便所樂，能夠遊戲。

我處於山穀，或在樹林下，

子念昔貧，誌意下劣，

“世尊，爾時父老有疾，自知將死不久，語窮子言：‘我今多有金銀珍寶，堆棧盈溢。此中多少，所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。以是者何？今我與汝便為不異，宜加用心，無令漏失。’爾時，窮子即受教敕，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕取一餐之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。複經少時，父知子意漸已通泰，成績弘願，自鄙先心。臨欲終時，而命其子並會親族、國王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：‘諸君當知，此是我子，我之所生。於某城中舍吾逃脫，伶俜辛苦五十餘年。其本字某，我名某甲。昔在本城懷憂推覓，忽於其間遇會得之。此實我子，我實其父。今我統統統統財物，皆是子有。先所出內，是子所知。’世尊，是時窮子聞父此言，即大歡樂，得未曾有，而作是念：‘我本偶然有所企求，今此寶藏自但是至。’