各種籌量，彆離知已，

斯法華經，為深智說，

父老有智，漸令入出，

以琉璃為地，金繩界其道，

我墮疑網故，謂是魔所為。

未曾聞如是，深妙之上法，

如有所得，尋複忘失，

神通波羅蜜，皆已悉具足，

饑羸慞惶，到處求食。

諸子如此，益我愁惱。

能一心聽，諸佛實法，

諸子聞說，如此諸車，

由是群狗，競來搏撮，

饑渴所逼，叫喊馳走。

有作野乾，來入聚落，

心胸大歡樂，疑網皆已除。

“舍利弗，是父老作是思惟：‘我技藝有力，當以衣裓，若以機案，從捨出之。’複更思惟：‘是舍唯有一門，而複狹小。諸子老練未有所識，戀著戲處，或當出錯為火所燒。我當為說怖畏之事，此舍已燒，宜時疾出，無令為火之所燒害。’作是念已，如所思惟，具告諸子：‘汝等速出！’父雖憐湣善言誘喻，而諸子等，樂著玩耍不肯信受，不驚不畏了無出心，亦複不知何者是火、何者為舍、雲何為失，但東西走戲視父罷了。爾時，父老即作是念：‘此舍已為大火所燒。我及諸子，若不時出，必為所焚。我今當設便利，令諸子等得免斯害。’父知諸子先心各有所好，各種珍玩奇特之物，情必樂著，而告之言：‘汝等所可玩好，罕見可貴。汝若不取，後必憂悔。如此各種羊車、鹿車、牛車今在門外，能夠遊戲。汝即是此火宅宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。’爾時，諸子聞父所說，珍玩之物適其願故，心各勇銳相互推排，競共馳走爭出火宅。是時，父老見諸子等安隱得出，皆於四衢道中露地而坐，無複停滯，其心泰然歡樂主動。時諸子等各白父言：‘父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車願時賜與。’

癡子舍我，五十餘年，

與諸菩薩，及聲聞眾，

離諸凡愚，獨處山澤，

非先所望，現在得意，

聾騃無足，宛轉腹行，

其人近出，未久之間，

群臣豪族，皆共宗重，

父老於牖，常見其子，

佛音甚罕見，能除眾生惱，

我等今者，真是聲聞，

此諸子等，生養甚難。

佛道叵思議，便利隨宜說，

有所言說，人不信受，

如是之人，乃可為說。

開示演說，出人間道。

於最末後身，削髮成佛道。

諸苦所因，貪慾為本，

如富父老，知子誌劣，

我等雖說，佛寶貝藏，

世尊知我心，拔邪說涅槃。

同共一法中，而不得此事；

若得為人，聾盲嘶啞，

梁棟傾斜，基陛隤毀，

離諸苦縛，名得擺脫。

我常見世尊，獎飾諸菩薩，

若自有病，無人救療，

亦以諸便利，演說如是法。

即便思惟，設諸便利，

彆離說諸法，五眾之生滅；

不吝身命，乃可為說。

華光佛所為，其事皆如是，

則為見我，亦見於汝，

得脫三界，憂?之患，

是乘奧妙，清淨第一，

鳩槃荼鬼，隨取而食。

佛為王子時，棄國舍世榮，

複有諸鬼，首如牛頭，

而因而法，永無願樂。

謗斯經故，開罪如是。

國王大臣，刹利居士，

三界無安，如同火宅，

惡鬼毒蟲，災火伸展，

示其金銀，真珠玻瓈，

爾時諸子，知父安坐，