貧困諸衰，以自寂靜，

能一心聽，諸佛實法，

飲食充沛，薦席厚暖，

如是思惟，不生喜樂，

於此死已，更受蟒身，

如是之人，乃可為說。

汝舍利弗，尚於此經，

若人曾見，億百千佛，

“舍利弗，是父老作是思惟：‘我技藝有力，當以衣裓，若以機案，從捨出之。’複更思惟：‘是舍唯有一門，而複狹小。諸子老練未有所識，戀著戲處，或當出錯為火所燒。我當為說怖畏之事，此舍已燒，宜時疾出，無令為火之所燒害。’作是念已，如所思惟，具告諸子：‘汝等速出！’父雖憐湣善言誘喻，而諸子等，樂著玩耍不肯信受，不驚不畏了無出心，亦複不知何者是火、何者為舍、雲何為失，但東西走戲視父罷了。爾時，父老即作是念：‘此舍已為大火所燒。我及諸子，若不時出，必為所焚。我今當設便利，令諸子等得免斯害。’父知諸子先心各有所好，各種珍玩奇特之物，情必樂著，而告之言：‘汝等所可玩好，罕見可貴。汝若不取，後必憂悔。如此各種羊車、鹿車、牛車今在門外，能夠遊戲。汝即是此火宅宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。’爾時，諸子聞父所說，珍玩之物適其願故，心各勇銳相互推排，競共馳走爭出火宅。是時，父老見諸子等安隱得出，皆於四衢道中露地而坐，無複停滯，其心泰然歡樂主動。時諸子等各白父言：‘父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車願時賜與。’

稚小無知，歡文娛著。

日夜刻苦，無有歇息，

求佛道者，窮劫不儘。

世尊大恩，以罕見事，

淺識聞之，利誘不解。

爾時，舍利弗白佛言：“世尊，我今無複疑悔，親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百心安閒者，昔住學地，佛常教養言：‘我法能離生老病死，究竟涅槃。’是學無學人，亦各自以離我見及有無見等，謂得涅槃。現在於世尊前聞所未聞，皆墮迷惑。善哉！世尊，願為四眾說其人緣令離疑悔。”

汝當傳聞，此人罪報。

千萬億眾，環繞恭敬，

各種籌量，彆離知已，

眇目矬陋，無威德者：

離諸凡愚，獨處山澤，

而不為我，說斯真要。

轉無上法輪，教養諸菩薩。”

以眾寶貝，造諸大車，

於最末後身，削髮成佛道。

統統眾生，皆是吾子，

其有誹謗，如此典範，

其宅如是，甚可怖畏，

以無量喻，而為說法。

佛欲重宣此義，而說偈言：

雕鷲鴟梟，百足之屬，

若修醫道，順方治病，

過無量劫已，劫名大寶嚴，

水腫乾痟，疥癩癰疽，

如是苦言，汝當勤作。

“世尊，爾時父老有疾，自知將死不久，語窮子言：‘我今多有金銀珍寶，堆棧盈溢。此中多少，所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。以是者何？今我與汝便為不異，宜加用心，無令漏失。’爾時，窮子即受教敕，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕取一餐之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。複經少時，父知子意漸已通泰，成績弘願，自鄙先心。臨欲終時，而命其子並會親族、國王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：‘諸君當知，此是我子，我之所生。於某城中舍吾逃脫，伶俜辛苦五十餘年。其本字某，我名某甲。昔在本城懷憂推覓，忽於其間遇會得之。此實我子，我實其父。今我統統統統財物，皆是子有。先所出內，是子所知。’世尊，是時窮子聞父此言，即大歡樂，得未曾有，而作是念：‘我本偶然有所企求，今此寶藏自但是至。’