富有諸財物，五欲而自恣。

舍於清淨土，湣眾故生此。

若接須彌，擲置他方，

“藥王當知，如來滅後，其能書持、讀誦、扶養、為彆人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力及誌願力、諸善根力，當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。藥王，在在到處，若說若讀若誦若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔極令高廣嚴飾，不須複安舍利。以是者何？此中已有如來滿身。此塔應以統統華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂稱道，扶養恭敬，尊敬讚歎。如有人得見此塔禮拜扶養，當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。藥王，多有人在家削髮行菩薩道，若不能得見聞、讀誦、書持、扶養是《法華經》者，當知是人未善行菩薩道。如有得聞是典範者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是《法華經》，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

是諸天人，人間之眼。

其多寶佛，雖久滅度，

寂靜光飾，諸天下者，

又我兼顧，無量諸佛，

便利為酒保，護持諸佛法。”

不聞法華經，去佛智甚遠！

常以諸便利，說法無所畏，

時王聞仙言，心生大高興，

“大智德勇健，化度無量眾，

得四無礙智，以是等為僧。

文殊師利言：“我於海中唯常宣說《妙法華經》。”

國土之嚴淨，及諸神通力，

扶養是佛子，冀得斯須聞。

爾時，寶塔中出大音聲歎言：“善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能以劃一大慧教菩薩法，佛所護念《妙法華經》為大眾說。如是，如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是實在。”爾時，四眾見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜怪未曾有，從座而起，恭敬合掌，卻住一麵。爾時，有菩薩摩訶薩名大樂說，知統統人間天、人、阿修羅等心之所疑，而白佛言：“世尊，以何人緣有此寶塔從地踴出？又於此中發是音聲？”

爾時，眾中五百阿羅漢得受記者白佛言：“世尊，我等亦自誓願，於異國土廣說此經。”複有學無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓詞：“世尊，我等亦當於他國土廣說此經。以是者何？是娑婆國中，人多弊惡，懷增上慢，功德陋劣，瞋濁諂曲，心不實故。”

爾時，佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地踴出住在空中，各種寶貝而莊校之。五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡覺得嚴飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。四周皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍天下。其諸幡蓋，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶分解，高至四天王宮。三十三天雨天曼陀羅華扶養寶塔，餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等千萬億眾，以統統華香、瓔珞、幡蓋、伎樂扶養寶塔，恭敬尊敬讚歎。

爾時，佛告大樂說菩薩：“此寶塔中有如來滿身，乃往疇昔東方無量千萬億阿僧祇天下，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：‘若我成佛，滅度以後，於十方國土有說《法華經》處，我之塔廟為聽是經故，踴現其前為作證明，讚言善哉。’彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中告諸比丘：‘我滅度後，欲扶養我滿身者，應起一大塔。’其佛以神通願力，十方天下在在到處，如有說《法華經》者，彼之寶塔皆踴出其前，滿身在於塔中，讚言：‘善哉！善哉！’大樂說，今多寶如來塔，聞說《法華經》故，從地踴出，讚言：‘善哉！善哉！’”